Anoche fui a tomarme una cerveza con mi amigo Luke y estuvimos en nuestro bar habitual, El Tablón, hablando de temas de actualidad. A mitad de la charla, me comentó que había caído por casualidad en el blog personal de Pascual Serrano, uno de los fundadores de la web "antiimperialista" Rebelión.org, y me dijo que había leído un panegírico tan descarado del régimen cubano que al principio creyó que se trataba de una crítica irónica. Le contesté que desgraciadamente eso era así, que en muchos colectivos de izquierda impera un doble rasero: se critica a regímenes autoritarios si éstos son aliados de EEUU - como por ejemplo la dictadura de Pinochet en Chile, la Junta Militar Argentina o el régimen franquista en España - pero, sin embargo, si un régimen es "antiimperialista" por muy dictatorial o fundamentalista que sea no sólo no se le crítica sino que se le apoya, como por ejemplo a la Cuba castrista con la excusa del embargo norteamericano, la Venezuela bolivariana del populista Hugo Chávez o el régimen fundamentalista islámico de Teherán.
Personalmente, creo que todo régimen autoritario debe ser criticado independientemente de si es de ideología ultraderechista o ultraizquierdista. Sin embargo, en los últimos años he podido observar como desde muchos colectivos de izquierda se cae en ese doble rasero ya sea por "corrección política" o por la incapacidad de romper con viejos dogmas establecidos y consegrados. Muchos izquierdistas de esos colectivos pensarán: claro, ¿cómo ser de izquierdas y criticar al máximo exponente del socialismo del siglo XXI?, ¿Cómo ser de izquierdas y criticar al camarada Fidel, que lleva años luchando contra el imperialismo y sosteniendo su embargo?, ¿Como ser de izquierdas y criticar al gobierno iraní, sirio, o del Hamas en Gaza si llevan años y años luchando contra el imperialismo por el derecho de autodeterminación del pueblo palestino? Obviamente, para evitar ser tachados de sionistas, imperialistas o vendidos, o simplemente por que lo piensan, muchos colectivos de izquierda niegan o corren un túpido velo sobre las violaciones de los derechos humanos que cometen los "buenos", es decir: los "antiimperialistas" y sólo se rasgan las vestiduras por Guantánamo, Abu Ghraib o el "bloqueo israelí" de Gaza. Y esto que afirmo aquí puede hacerse extensible a muchas plataformas pacifistas o defensoras de los derechos humanos, que utilizan la defensa de esos valores por motivos ideológicos y demonizar a los de siempre (especialmente EEUU e Israel), corriendo un túpido velo sobre las violaciones de los derechos humanos o el belicismo de países "amigos antiimperialistas" como el Irán fundamentalista, la Gaza de Hamas o la Venezuela bolivariana del comandante Chávez.
Durante años en mi juventud fui una persona de izquierda y realmente pensaba que el compromiso de la izquierda con esos valores era real. Desgraciadamente, en los últimos años, he podido observar ese doble rasero y las preguntas que me hago son:¿puedo considerarme hoy de izquierda? (en todo caso de una izquierda disidente y políticamente incorrecta) ¿Qué significa ser de izquierdas en el contexto actual con una mayor difuminación ideológica derecha-izquierda? y ¿tiene la izquierda en la actualidad capacidad para ofrecer soluciones efectivas a los problemas de nuestra sociedad con sus planteamientos o sólo puede aspirar a sobrevivir a base de oportunismo electoralista como por ejemplo hace Zp en España? Son preguntas a las que por más vueltas que le doy no consigo encontrar una respuesta satisfactoria.
En català: ahir a la nit vaig anar a pendre unes cerveses amb el meu amic Luke al nostre bar de sempre, El Tablón, i fruit de la conversa que vam tenir em van tornar al cap unes preguntes que ja fà molt de temps (més de tres o cuatre anys) que regularment em vinc plantejant: quan observo el doble raser de molts colectius d´esquerra amb el pacifisme, la defensa dels drets humans o la solidaritat internacional entre els pobles, em pregunto: em puc considerar d´esquerres a dia d´avui? (si la resposta és si, queda clar que serà una esquerra disident i políticament incorrecta); Què vol dir ser d´esquerres en l´actual contexte on la ideología dreta-esquerra està molt més difuminada? i especialment pot aportar l´esquerra solucions vàlides amb els seus plantejaments actuals als problemes de la nostra societat o nomès pot aconseguir sobreviure mitjançant un oportunisme electoralista com el de Zp?
