Entre dos tierras.

Unas palabras de despedida para mis amigos israelíes y pro-israelíes -- Unes paraules d' acomiadament per als meus amics israelians i pro israelians.

2011-06-08T16:41:00.002+02:00

Unas breves palabras de aclaración y despedida para mis amigos israelíes y pro israelíes -- Unes breus paraules d' aclaració i acomiadament per als meus amics israelians i pro israelians.

ISRAEL, MUCHO MÁS QUE ENTRE DOS TIERRAS.

Algunos de mis amigos lectores, en sus comentarios a mi entrada de despedida del blog, me mostraban su sorpresa porque pensaban que el título del blog "Entre Dos Tierras" hacía referencia a España e Israel en lugar de Andalucía y Catalunya, lugares en los que he residido y estudiado en los últimos años. Creo que en este sentido, les debo una explicación más elaborada, como también a los amigos del blog Hasbara-ts que me han pedido que reflexione la idea de dejar el blog. No sé bien por donde empezar pero creo que el punto de partida es que en un principio este blog no estaba pensado para ser un blog de Hasbará, sino un blog personal donde tenían cabida temas muy diversos y entre ellos la denuncia del antisemitismo y tergiversación existente acerca del conflicto israelo-palestino en nuestros medios. ¿Por qué? Por muchos motivos:

1 - A partir de la II Guerra del Líbano (Julio-Agosto del 2006), como ya dije en una entrada anterior, empecé a denunciar la judeofobia existente en muchos medios de izquierda, una judeofobia siempre presente pero nunca reconocida porque se disfrazaba de antisionismo o de solidaridad con la causa palestina. Leyendo casi a diario webs como Rebelión.org, Kaos en la red, Insurgente, Aporrea..., llegó un momento en que ya no pude negar la existencia de clichés judeofóbicos en muchos de sus artículos y empecé a denunciarlo ante mis amigos y conocidos. Obviamente, este ha sido uno de los temas más tratados en el blog.

2 - En Enero del 2007 empecé a estudiar hebreo moderno como hobby (mi tesina entonces y mi tesis doctoral ahora tratan sobre temática mediterránea y bizantina) con una chiquilla de Be'er Sheva que entonces estaba en Granada estudiando castellano. A partir de que empecé a estudiar hebreo (primero por libre y a partir del curso 2008-2009 en la Universidad) hubo amigos y conocidos que me mostraron su interés por temas relacionados con Israel, la historia judía, el conflicto con los palestinos y me preguntaron como historiador que era las dudas o cuestiones en ese sentido. Gustosamente, sacrifiqué horas de mis estudios de doctorado para documentarme sobre esa temática y también utilicé el blog como herramienta de investigación y dar respuesta a esas dudas.

3 - A medida que fui leyendo sobre el conflicto israelo-palestino, me di cuenta de que nuestros medios nos ofrecían una visión de nuetralidad acríticamente pro palestina o dicho de otro modo: dando una imagen de neutralidad pero con un trasfondo claramente acríticamente pro palestino. En casos extremos, como los corresponsales Juan Miguel Múñoz del País o Eugenio García Gascón del panfleto Público, ya ni siquiera se esforzaron o se esfuerzan por parecer neutrales y el resultado son artículos rabiosamente anti-israelíes que en ocasiones tienen un claro trasfondo antisemita. Al ver esto claro, especialmente en momentos cuando el conflicto con los palestinos sube en intensidad (durante la operación antiterrorista "Plomo Fundido", el affaire de la Flotilla de la Libertad o recientemente con las manifestaciones de refugiados palestinos orquestadas por el régimen baazista sirio en las fronteras de Israel por la Nakba o la Naksa), vi que mi obligación era denunciar la tergiversación y en muchos casos el doble rasero de nuestros medios.

4 - Ver el antisemitismo con mis propios ojos: lo ví en Granada, en el contexto de la operación antiterrorista Plomo Fundido, y lo documenté en post como éste y éste. Nuevamente lo ví en la ciudad de la Alhambra el pasado año, al calor del affaire de la Flotilla, y lo volví a ver en Reus al regresar de Tel Aviv este mismo otoño. Uno, piensa que la judeofobia o la animadversión al pueblo judío es un fenómeno muy marginal en Europa porque sólo lo asocia a los grupos neonazis de extrema derecha o a los grupos ultracatólicos o no tan ultracatólicos que siguen difundiendo las bazofias racistas o de la judeofóbia clásica religiosa cristiana, pero ese fenómeno, la judeofobia, es mucho más complejo y tiene una gran capacidad de adaptación a los nuevos contextos. Una ejemplo: ver una pintada en un campus universitario (Fuente Nueva, para ser más exactos) en Enero del 2009 en la que ponía: "El regalo de navidad de Israel: 300 niños palestinos muertos". Véase como se mezclan el viejo libelo de sangre del judío malo mataniños con el conflicto israelo-palestino.

Ante esas claras muestras de judeofobia disfrazada de antisionismo y de demonización de un pais, de sus instituciones y su ciudadanía, no pude quedarme callado porque hacerlo -una vez que las has visto- significa convertirte en cómplice, en cómplice del prejuicio y del odio. Por todos estos motivos, y sin ser algo planeado de antemano, mi blog poco a poco se fue convirtiendo en un blog centrado en la denuncia de la judeofóbia y en el conflicto israelo-palestino, especialmente durante mi estancia de este pasado verano en Tel Aviv que aproveché para escribir sobre la actualidad de Israel y del conflicto en vivo y en directo sobre el terreno.

Al volver de Israel en Septiembre, el blog perdió todo su sentido. En Junio - roto totalmente desde un punto de vista anímico por no haber concluido el doctorado- dejé Granada, al mes siguiente me fui a Israel con una beca y al regresar volví a Catalunya, a la ciudad de Reus, y dejé de ser un hombre "Entre Dos Tierras". Pensé: ¿Qué hago ahora con el blog? y de momento seguí con él porque veía que los motivos para continuar escribiendo sobre Israel a distancia persistían. Fue entonces cuando pensé en dar un significado alegórico al blog (Entre Dos Tierras en el sentido de que escribo desde Catalunya pero con una temática mayormente centrada en Israel y en Oriente Medio). Ese fue el sentido que le vieron muchos de mis lectores durante los últimos meses (y con razón y acertadamente) aunque era un sentido que el blog no tenía en unos inicios. Podia haber seguido así con el blog, pero dentro de mi una vocecilla me decía: "macho, no está del todo bien lo que estás haciendo. Estás hablando de un conflicto que no te toca directamente y además lo haces cómodamente desde tu casa, a distancia. Y eso es lo que criticas tú precisamente de muchos antisemitas que ponen sus comentarios en blogs o en las páginas de internet de periódicos como Público o El País".

Esa idea de si era justo o no que yo tócase un conflicto que no me toca directamente y además a distancia, cómodamente desde mi pórtatil en Europa, se me pasaba por la cabeza en ocasiones y fue el detonante de que finalmente el Domingo optase por cerrar el blog. ¿Cómo ocurrió? Gracias al comentario de un buen amigo en mi página de Facebook. Y atención no de un amigo cualquiera pues me refiero a un colega que hizo aliyah a Israel, el servicio militar en la "tsavá", combatió bravamente contra los terroristas del Hizbulah en la II Guerra del Libano en el 2006, fue condecorado y actualmente es reservista de las IDF. Él, en un hilo sobre la protesta del pasado Sábado en Tel Aviv para solicitar una mayor implicación al gobierno de Netanyahu en el proceso de paz, escribió que para mucha gente que no era israelí les resulta fácil opinar sobre Israel, sobre Netanyahu o sobre el proceso de paz desde fuera pero que luego los que se comen el marrón son los israelíes y sus hijos. Al menos esa fue la impresión que su comentario me causó y tras estar toda la tarde del Domingo dando vueltas al tema me dije: Ya no vivo entre dos tierras y mi blog sólo tiene ya sentido si se centra prácticamente en la temática de Oriente Medio, pero ¿es justo qué yo me implique tanto en una temática que en el fondo me es ajena y que además lo haga a distancia, sin estar allí? Ante las dudas y al ver que dejando este tema de lado mi blog ya no tendría ningún sentido, opté por redactar el texto de despedida y dejarlo aquí. También tomé la decisión sabiendo que en los últimos años han salido a escena blogs extraordinarios y de temática muy variada sobre Israel, Oriente Medio y el conflicto israelo-palestino, además, en muchos casos, sus autores tienen unas voces mucho más autorizadas que la mía ya que el conflicto les toca de manera más directa, o bien porque viven en Israel o bien porque tienen familia y amigos viviendo allí.

Amigos, a partir de ahora voy a publicar mis escritos en el blog que comenté ayer pero voy a intentar pasar de puntillas en el conflicto israelo-palestino, aunque intentaré seguir denunciando la judeofobia existente en Catalunya, en el estado español y por ende en Europa porque como decían ayer los amigos de Hasbara-ts hay mucho trabajo por hacer y realmente vale la pena. Amigos, Muchas gracias por todo y Lehitraot!

Actualización: A partir de ahora, todos mis lectores en lengua castellana podrán leer mis futuros escritos en el blog La Fusión. Quiero agradecer a Fabián y al resto de colaboradores que me hayan ofrecido la oportunidad de escribir en este fantástico blog. Muchas gracias, todah rabah!

Actualització: a partir d'ara, els meus lectors en llengua castellana podran llegir els meus futurs escrits al blog La Fusión. Vull agrair a Fabián i a la resta dels col.laboradors del blog que m' hagin oferit l'oportunitat d'escriure en aquest magnífic bloc. Moltes gràcies, todah rabah!.

Seguimos en contacto -- Seguim en contacte

2011-06-07T15:26:00.002+02:00

Queridos amigos y lectores:

He reciclado un blog de un viejo proyecto fallido y a partir de ahora publicaré allí todos los textos que escriba, se publiquen o no en los medios con los que he colaborado en los últimos meses, como por ejemplo la web de la ACAI o el periódico Reus Digital.Cat.

Os cuento brevemente un poquito sobre el blog. Lo inicié hace dos años y pico pero se quedó sólo en un esbozo. La tesis doctoral, las clases de hebreo moderno en la Universidad y actualizar este blog no me dejaron tiempo para dedicarme a ese proyecto (un blog donde quería traducir al catalán vídeos de Memri o de Palestinian Media Watch) y se quedó en nada, sólo en una buena idea o a lo sumo en un esbozo. Hace unas semanas, aprovechando el "mono" de escribir por la caída temporal de blogger por fallos técnicos, decidí volver a entrar, adecentarlo un poco y publicar allí mis artículos para recopilarlos en un blog (además de añadir articulos, vídeos o fotos que me llamasen la atención y que aquí no tuviesen cabida), en un blog para mi, de una forma un tanto friki y de ahí el nombre de "Hummus o Falafel?" (dos de mis platos favoritos).

Ahora, tras estar meditando desde mi regreso de Tel Aviv en Septiembre, al dar por finalizada la etapa en este blog de "Entre Dos tierras", voy a continuar con el lavado de cara del blog y allí voy a publicar todos mis escritos de análisis de política internacional, especialmente para poder seguir debatiendo y en contacto con todos vosotros. Amigos, nos vemos en el blog "Hummus o Falafel?". Si en el futuro vuelvo a ser un hombre "Entre Dos tierras" volveré a abrir el blog y a narraros nuevamente aquí mis anécdotas y reflexiones. No es pues quizás un adiós definitivo a este blog sino una despedida temporal. Amigos, muchas gracias por todo y nos seguimos leyendo!.

PD - Aunque el blog estaba pensado exclusivamente en catalán, también publicaré textos en lengua castellana.

En català: Benvolguts amics i lectors: he decidit reciclar un blog friki que tenia des de fa un parell d`anys i allí publicaré els meus nous escrits d`anàlisi de política internacional. Us explico brement: aquest blog va néixer amb la finalitat de traduir al català vídeos de Memri o de Palestinian Media Watch, però la manca de temps va fer que el projecte finalment quedés en una idea, un esbós, sense acabar de materialitzar-se. Ara fa algunes setmanes, aprofitant el "mono" que tenia d`escriure degut a la caiguda temporal de Blogger per errades tècniques, hi vaig entrar novament i li vaig començar a fer un petit rentat de cara amb la finalitat de publicar allà els meus articles i notes de la pàgina de Facebook per a tenir-los recopilats (a més d`altres fotos, vídoes o articles que no tinguessin cabuda en aquest blog), en un blog per a mi, d`una manera un tant friki (per això li vaig posar el nom de "Hummus o Falafel?", dos dels meus plats favorits).

Ara, acabada l' etapa del blog "Entre Dos Tierras", després de molt meditar en els darrers mesos (especialment des del meu retorn de Tel Aviv el passat mes de Setembre, crec que pot ser una bona idea publicar els meus textes en el nou blog per a poder seguir debatint i en contacte amb tots vosaltres. Amics, ens llegim al blog "Hummus o Falafel?" i si més endevant torno a ser un home "Entre Dos tierras" doncs tornaré a obrir aquest blog per a narrar-vos també aquí les meves reflexions i aventures. Amics, vosaltres heu estat la meva font d' inspiració per a continuar sempre amb el blog i escrivint, espero que ara ens continuem llegint!

PD - Tot i que el blog està plantejat exclusivament en català també postejaré els articles en castellà que en el futur pugui escriure.

Despedida y cierre -- Comiat i tancament.

2011-06-05T22:59:00.001+02:00

Estimados amigos y lectores:

Este blog nació en el ya lejano mes de Febrero del año 2008 y hoy toca bajar la persiana y decir hasta siempre. El blog ha quedado totalmente desnaturalizado. Me explico: cuando empecé a escribir aquí, yo era un estudiante de doctorado que vivía entre dos tierras: en Andalucía y en Catalunya, pero hoy ya no. Por tanto, por más vueltas que le he dado desde Septiembre, el nombre del blog ya no tiene ningún sentido.

Tampoco tiene ningún sentido su contenido: he intentado hablar de mis anécdotas tanto en Granada como en Catalunya, de la actualidad política española, de Oriente Medio, de la desinformación existente en el conflicto israelo-palestino y del antisemitismo. Hoy ya no tiene sentido que siga hablando de estos temas. Me explico: al no vivir entre dos tierras y hacerlo en una ciudad aburrida y provinciana de Catalunya mis anécdotas no tienen interés, además existen blogs tanto en catalán como en castellano mucho mejores que el mío sobre las temáticas anteriormente mencionadas. Sobre el tema de Israel, la judeofobia y el Oriente Medio en general pues sólo añadir que ya ni estudio hebreo, ni estoy en Tel Aviv, y ya existen blogs mucho mejores y autorizados para hablar de estos temas.

Durante todo este tiempo he disfrutado mucho escribiendo y dando mi punto de vista sobre estos temas tan diversos. Quiero agradecer a mis lectores su fidelidad y sus aportaciones. Muchas gracias, pues este blog no hubiera tenido ningún sentido sin vosotros. Muchas gracias, todah rabah, Shalom, Salam, hasta siempre.

En català. Benvolguts amics i lectors:

Aquest blog va nèixer en al mes de Febrer de l`any 2008 i ara toca abaixar la persiona. En aquells moments, quan vaig començar a escriure, jo estava a Granada liat amb el meu doctorat i vivia entre "Dos tierras", entre Catalunya (on viuen els meus pares) i Andalusia (on jo estudiava). Ara, per a bé o per a mal, ja no es així i per més voltes que li he donat al títol del blog en aquests darrers mesos, veig que a hores d`ara no té cap sentit.

Però el problema no és només el títol. El blog està totalment desnaturalitzat. M`explico: quan vaig començar a escriure, ho vaig fer per a parlar de les meves anècotes d`estudiant a Granada, de la política espanyola, de l`Orient Mitjà, del conflicte israelo-palestí i de la judeofòbia. Però avui ja no té gaire sentit que parli d`aquests temes: ja no visc entre "Dos Tierras" i vivint a la Catalunya profunda les meves aventures no tenen cap interés. Per altra banda, sobre les altres temàtiques he de reconèixer que durant els darrers anys han sortit blogs que les tracten a bastament i en molts casos amb veus més autoritzades que la meva. Sobre la temàtica de l'Orient Mitjà, del conflicte israelo-palestí i la judeofòbia passa exactament igual, afortunadament en els darrers anys han proliferat molts blogs i obviament amb veus molt més adients que les meves. A més a més, ja ni estudio hebreu, ni estic a Tel Aviv. No té cap llògica tractar aquests temes sense tenir-hi una relació directa o sense estar sobre el terreny.

Benvolguts amics, moltes gràcies per la vostra fidelitat i per les vostres aportacions. El blog no hauría arribat tant lluny sense vosaltres. Heu estat les veritables ànimes mater del blog. Moltes gràcies! Ja només em resta acomiadar-me: moltes gràcies, todah rabah, Shalom, salam. Fins un altra!

Manifestaciones en honor a Bin Laden en Gaza -- Manifestacions en honor de Bin Laden a Gaza.

2011-06-04T23:05:00.000+02:00

El pasado 20 de Mayo tuvieron lugar manifestaciones pro Bin Laden a lo largo y ancho de la Franja de Gaza convocadas por grupos salafistas y yihadistas afines a Al-Qaeda, como por ejemplo el grupúsculo que ejecutó brutalmente al activista italiano Vittorio Arrigoni. Obviamente, ningún medio español se ha dignado a mostrar las imágenes o a mencionar esas manifestaciones pro Bin Laden en Gaza. Una última reflexión: el Hamas lleva a cabo la estrategia del palo y la zanahoria con esos grupos salafistas y yihadistas próximos a Al-Qaida que operan en la Franja: si le salen constestararios les persigue pero por lo general los tolera e incluso en ocasiones, como por ejemplo en estas manifestaciones, los alienta.

En català: el passat 20 de Maig van tenir lloc manifestacions pro Bin Laden a tot el llarg i ample de la Franja de Gaza convocades pels grups salafistes i jihadistes afins a Al-Qaida, com per exemple el grupuscle que va executar brutalment al activista italià Vittorio Arrigoni. Obviament, cap mitjà de comunicació espanyol o català han mostrat les imatges o han parlat d`aquestes manifestacions de lloança del terrorista saudita. Una darrera reflexió per a posar el punt i final: penso que el Hamas utilitza l`estratègia del pal i la pastanaga amb aquests grups salafistes afins a Al-Qaida. Si surten contestaris els persegueix però pel general els tolera i en ocasions, com en aquestes manifestacions, els dóna suport.

Negar la Shoah y distribuir propaganda neonazi en este país sale gratis -- Negar la Shoah i difondre propaganda neonazi en aquest país surt gratis

2011-06-03T16:08:00.000+02:00

Siempre he pensado que en este país de chiste llamado España la extrema derecha sigue teniendo luz verde para difundir impunemente sus ideas antisemitas, negacionistas del Holocausto y de odio xenófobo o racista. Una pequeña reflexión: ¿Cómo es posible que ser independentista vasco de Bildu se quisiera penalizar por activa o por pasiva y al mismo tiempo negar el Holocausto y hacer apología del exterminio del pueblo judío salga gratis? La respuesta es porque la transición a la democracia en los años 70 fue desastrosa en almenos un aspecto: no se llevó a cabo una necesaria condena del Franquismo sino que se miró para otro lado y se permitió que fascistas de toda la vida se reciclaran como políticos o jueces democráticos de la noche a la mañana. Las consecuencias: doble rasero, la no aplicación de la "Ley de Partidos" (ideada sólo para ilegalizar a los partidos de la izquierda abertzale) a la extrema derecha y darles carta blanca para difundir su mensaje de odio y de apología de la violencia.

En català: sempre he pensat que en aquest país de riure anomenat Espanya l`extrema dreta continua tenint llum verda per a difondre impunement les seves idees antisemites, negacionistes de la Shoah i d`odi xenòfob o racista. Una petita reflexió: Per què sempre es vol il.legalitzar a l`esquerra Abertzale però negar la Shoah o fer apología del genocidi del poble jueu surt gratis? La resposta, des del meu parer, és perquè la transició cap a la democràcia als anys 70 va ser desastrosa en almenys un aspecte, la no-condemna del franquisme i el permetre el reciclatge de feixistes de tota la vida en politics i jutges demòcrates de la nit al dia. Les conseqüències: doble raser, la no aplicació de la "Ley de Partidos" (ideada només amb la finalitat de il.legalitzar als partits de l`esquerra abertzale) a la extrema dreta i donar carta blanca aquests enèrgumens per a difondre el seu missatge d`odi i d`apologia de la violència.

Mahmoud Abbas o como destruir un proceso de paz -- Mahmoud Abbas o com destruir un procés de pau

2011-06-02T16:41:00.002+02:00

Mis reflexiones sobre las negociaciones de paz israelo-palestinas de Annapolis en adelante y porque éstas han acabado siempre en un fracaso. -- Les meves reflexions sobre les negociacions de pau israelo-palestines des d'Annapolis en endevant i perquè aquestes sempre han acabat en un rotund fracàs.

Mahmoud Abbas o como destruir un proceso de paz.

Autor: Jaume B.

El pasado 27 de Mayo, en la televisión oficial palestina (controlada por el gobierno de Salam Fayyad y de Mahmoud Abbas), en un vídeo musical (ver arriba) se hacía un llamamiento a los judíos israelíes para que "regresasen a sus países de orígen y así los palestinos podrían regresar a su hogar". Una nueva muestra del doble discurso de los dirigentes de la ANP y de que en el fondo nunca han reconicido ni piensan reconocer el derecho de Israel a existir en un pequeño rincón del Oriente Medio.

Precisamente, para evitar ese reconocimiento de Israel, Mahmoud Abbas dijo no a la oferta de Ehud Olmert en la conferencia de paz de Annapolis (2007). La oferta de paz de Olmert se basaba en los llamados "Parámetros Clinton, cuyos puntos principales eran:

1 - La creación de un estado palestino en Gaza y en más del 90% de Cisjordania más territorios en Israel como compensación.

2 - Co-capitalidad en Jerusalén, compartiendo una soberanía común en la zona del Monte del Templo y la Explanada de las Mezquitas.

3 - Solución al problema de los refugiados palestinos mediante indemnizaciones económicas, acoger a un número restringido de refugiados dentro de Israel y dar solución al problema mayormente en el futuro estado palestino (mediante la creación de las autoridades palestinas de su propia "Ley de retorno").

Mahmoud Abbas, que en el fondo no estaba dispuesto a renunciar a hacer efectivo el derecho de retorno de los refugiados palestinos dentro de Israel (es decir, a convertir a Israel en un estado con una mayoría de población árabe), como anteriormente dije, respondió no. Para que la conferencia no diera la imagen de un fracaso total ambas partes se comprometieron a seguir negociando durante el año siguiente y alcanzar un acuerdo definitivo antes del fin del 2008 (con la finalidad de que la administración Bush pudiera marcarse un tanto tras los fracasos en Irak y Afganistán). Ese objetivo no se alcanzó y finalmente, tomando como pretexto la operación anti-terrorista israelí "Lead Cast" contra el Hamas en la Franja de Gaza, Mahmoud Abbas aprovechó la ocasión para romper las negociaciones con sus homólogos israelíes. A pesar de que en aquellos momentos algunos analistas internacionales dijeron que la negativa de Abbas en Annapolis y la falta de acuerdos de calado a lo largo de ese año estaban causadas por el hecho de que el presidente de la ANP no quería firmar ningún acuerdo con dos cadáveres políticos: Bush (cuya presidencia estaba en la recta final) y Olmert, cuya impopularidad iba "in crescendo" y estaba además acosado por varios casos de corrupción, los acontecimientos que tuvieron lugar los meses siguientes demostraron que Abbas tenía una nula voluntad de firmar un tratado de paz con Israel.

En Febrero del 2009, tras la renuncia de Olmert y el fracaso de Tzipi Livni de formar un gobierno de coalición, tuvieron lugar elecciones parlamentarias en Israel y finalmente, aunque los resultados dieron una estrecha ventaja al Kadima de Livni, el que se llevó el gato al agua y consiguió formar una coalición de gobierno fue el Likud de B. Netanyahu. En esos momentos, Olmert y Bush, los dos cadáveres políticos, ya no estaban en escena pero eso no provocó que la postura de Abbas variara ni lo más mínimo. De hecho, En Mayo de ese año, deseoso de romper con la era Bush, el nuevo presidente estadounidense, Barack Obama, realizó su discurso contemporizador con el Mundo árabe-Islámico en la Universidad de el Cairo, donde apostaba por dos estados para dos pueblos conviviendo en la región en paz y seguridad. Para alcanzar tal objetivo, Obama indicó que los palestinos tenían que reconocer el derecho de Israel a existir, renunciar a la violencia terrorista y al adoctrinamiento antisemita de su sociedad mientras que los israelíes debían acabar con la ocupación y con el bloqueo de Gaza. La respuesta de B. Netanyahu se produjo un mes más tarde, en su discurso pronunciado en la Universidad de Bar Ilan, en el que proponía el reconocimiento de Israel como estado-nación del pueblo judío, un estado palestino desmilitarizado, una paz económica ventajosa para la región y que sirviera para impulsar el tratado de paz y la formación de un importante frente común para neutralizar la amenaza de un Irán nuclear.

¿Cúal fue la respuesta de Mahmoud Abbas? conocedor de las prisas de Obama por impulsar la vía negociadora, el dirigente palestino se dispuso a torpedearla exigiendo una total congelación de la construcción en Jerusalén y en los asentamientos de Cisjordania, no como elemento de negociación sino como punto de partida para empezar a negociar. Sin congelación, no había negociación, así podría resumirse la exigencia de Abbas. De hecho, B. Netanyahu ya se temía la maniobra de Abbas y en su discurso de Bar Ilan hizo un llamamiento a los líderes palestinos a sentarse a negociar sin condiciones previas, pero obviamente tal llamamiento cayó en saco roto y los meses iban pasando sin ningún tipo de avance en el proceso de paz. En noviembre de ese año, presionado por la administración Obama, B. Netanyahu decidió mover ficha y el gobierno israelí aprobó una moratoria de congelación parcial de los asentamientos en Cisjordania de diez meses. El resultado fue la reanudación de las negociaciones indirectas, con George Mitchell como mediador, unos meses más tarde, en Marzo del año siguiente. Durante ese período de impasse, la dirección palestina de la ANP se opuso a la moratoria sino incluía una congelación total de la construcción en Jerusalén con la finalidad de eludir las negociaciones y culpar del fracaso al gobierno israelí. La jugada era hábil pues Mahmoud Abbas y Salam Fayyad sabían perfectamente que esa medida era inaceptable para el gobierno israelí como condición previa a la negociación. Sólo la presión de la administración Obama obligó a Mahmoud Abbas a dar marcha atrás e iniciar -con total desgana- las negociaciones indirectas que duraron varios meses y favorecieron el inicio de las negociaciones directas en Washington a inicios de Septiembre. Ni un mes duraron. Y de nuevo la ruptura vino por parte palestina. Tomando como pretexto el fin de los diez meses de la moratoria, Mahmoud Abbas aprovechó para levantarse de la mesa de negociación a la que no ha vuelto desde entonces, aunque antes de abandonarlas ya dijo por activa y por pasiva en árabe que no pensaba reconocer a Israel como estado nación del pueblo judío.

Mahmoud Abbas no ha vuelto a las negociaciones porque en el fondo no cree en ellas. Sólo las utiliza con una doble finalidad: no perder ni la enemistad ni los ricos subsidios europeos y estadounidenses y utilizar la vía negociadora como una arma estratégica para conseguir el aislamiento internacional de Israel, culpando a sus gobiernos de los fracasos negociadores. De hecho, esa misma táctica ya fue utilizada por Yassir Arafat en el año 2000-2001, en el contexto de las negociaciones de paz de Camp David II y Taba.

Además, Mahmoud Abbas tiene un plan B: conseguir el apoyo internacional necesario para una proclamación de independencia palestina en las líneas del armisticio del 1949 (las llamadas fronteras del 67) el próximo mes de Septiembre, sin la necesidad de negociar ni de llegar a ningún tipo de acuerdo con Israel. Ese ambicioso plan ha conseguido el apoyo de la mayoría de países sudamericanos a excepción de Colombia y en los últimos días se ha rumoreado de un apoyo también de los gobiernos español y ruso. Precisamente, la reconciliación entre Fatah y Hamas, escenificada en el Cairo el pasado 4 de Mayo, tiene la finalidad de dar una imagen cohesionada del gobierno palestino y de conseguir el máximo apoyo internacional para su plan de declaración de indepedencia unilateral. Sin embargo, conviene no caer en engaños retóricos y hay que ser claros: apoyar el plan de Abbas es posicionarse en contra de la solución de dos estados y de una solución de fin de conflicto: Abbas no quiere acuerdos con Israel porque en el fondo no renuncia a la idea del retorno de los refugiados palestinos palestinos a Israel y por tanto de la conversión del estado israelí en un estado binacional con una mayoria de población árabe y una minoría judía que posteriormente sería asesinada o limpiada étnicamente. Por otra parte, al no alcanzar ningún acuerdo de paz con Israel, esa maniobra deja a los dirigentes palestinos la puerta abierta para futuras reivindicaciones y casus belli para reactivar el conflicto con Israel.

Concluyendo, en ocasiones B. Netanyahu ha estado lento de reflejos y ha cometido errores (quizás tuvo que prolongar la moratoria anteriormente mencionada) pero Abbas no ha sido nunca partidario de las negociaciones de paz con Israel porque en el fondo ni está dispuesto a reconocer el derecho de Israel a existir ni quiere una convivencia basada en la solución de dos estados. Él, al igual que Arafat, sólo tiene en mente la destrucción de Israel por la vía militar-terrorista o convertirlo en un estado binacional gracias al peso demográfico del retorno de más de 4 millones de árabes, los refugiados palestinos y sus descendientes a Israel. Estos son los motivos por los cuales las negociaciones de paz de Annapolis en adelante han acabado fracasando.

יום ירושלים

2011-06-01T12:13:00.000+02:00

El 28 de Iyar del calendario judío se celebra el "Día de Jerusalén" en Israel, una festividad donde se conmemora la reunificación de la ciudad tras la Guerra de los Seis Días (Junio del 1967). Por gentileza de mi colega Ariel Kanievsky, el autor del blog "Acción por Israel", que me amablemente ha pasado el link, os dejo con la versión rockera de la canción "Yerushalayim shel zahav" (Jerusalén de oro) realizada por el grupo de hard rock israelí "HaYehudim" (los judíos). Espero que os guste.

En català: el 28 d`Iyar del calendari jueu es celebra el "Dia de Jerusalem" a Israel, una festivitat on es conmemora la reunificació de la ciutat després de la Guerra dels Sis Dies (Juny del 1967).Per gentilesa del meu amic Ariel Kanievsky, l`autor del blog "Acción por Israel", que amablement m`ha passat el link, us deixo amb la versió rockera de la cançó "Yerushalayim Shel Zahav" (Jerusalem d`or) realitzada pel grup de hard rock israelià "HaYehudim" (els jueus). Espero que us agradi.

hebreo de buen rollo -- hebreu de bon rotllo -- עברית בכיף

2011-06-01T00:28:00.000+02:00

Casualmente ayer descubrí este blog que puede ser de valiosa ayuda por si algunos de mis lectores está estudiando hebreo moderno. No he tenido tiempo todavía de ojear con tiempo todas sus secciones pero de entrada me parece un blog muy interesante y atractivo.

En català: casualment, ahir vaig descobrir aquest blog que pot ser d`un valuós ajut per si algun dels meus lectors està estudiant hebreu modern. No he tingut temps de fer-hi una ullada amb deteniment a totes les seves seccions però d`entrada em sembla un blog molt interesant i atractiu.

reflexionando sobre el totalitarismo -- reflexionant sobre el totalitarisme

2011-05-31T17:15:00.000+02:00

Siempre he desconfiado de los mesianismos políticos que nos ofrecen como alternativa una ruptura total con nuestra sociedad y nuestro sistema político y económico liberal para ofrecernos una sociedad nueva y sobre el papel más justa. El discurso basado en este tipo de mesianismo bien intencionado y a la vez rupturista ha tenido unas consecuencias brutales en la historia reciente de Europa ya que condujo a la sociedad europea de los años 20 y 30 del siglo pasado hacía el totalitarismo fascista de extrema derecha o comunista de extrema izquierda. Pues bien, ese mismo discurso buenista y rupturista lo he visto en el manifiesto de los "indignados" reusenses (ver foto). Traduzco a continuación del catalán y sacad vuestras propias conclusiones:

ACAMPADA REUS, ¿Quienes somos?

Somos gente que hemos venido libremente y de forma voluntaria. No representamos a ningún partido o asociación. Tampoco nadie nos representa. Nos une el malestar por vidas precarias, por las desigualdades pero sobretodo, nos une una vocación de cambio. Estamos aquí porque queremos una nueva sociedad que dé prioridad a la vida por encima de los intereses económicos y politicos. Nos sentimos pisoteados por este sistema económico y excluídos del sistema político actual por el cual no nos sentimos representados. Apostamos por una transformación profunda de la sociedad. Sobretodo apostamos porque sea la propia sociedad la protagonista de este cambio.

TE NECESITAMOS!. VEN A PARTICIPAR EN LA MEDIDA QUE PUEDAS.

En català: sempre he desconfiat dels messianismes polítics que plantegen una ruptura total amb el nostre sistema polític i econòmic i ens ofereixen a canvi una transformació social en una suposada societat més justa. El discurs basat en aquest tipus de messianisme bonista i alhora rupturista ha tingut unes conseqüències brutals en la història recent d`Europa ja que va conduir a la societat europea dels anys 20-30 del segle passat cap al totalitarisme feixista d`extrema dreta o al marxista, amb les seves variants, d`extrema esquerra. Doncs bé, aquest tipus de discurs rupturista i bonista l`he vist en el manifest dels "Indignats" reusencs que reprodueixo a continuació (veure foto). Treieu les vostres conclussions pròpies:

Acampada Reus. Qui som?

Som gent que hem vingut lliurement i de forma voluntària. No representem cap partit ni associació. Tampoc ningú ens representa. Ens uneix el malestar per vides precàries, per les desigualtats pero sobretot, ens uneix una vocació de canvi. Estem aquí perquè volem una nova societat que doni prioritat a la vida per damunt dels interessos econòmics i polítics. Ens sentim trepitjats per aquest sistema econòmic i exclosos del sistema polític actual pel qual no ens sentim representats. Apostem per una transformació profunda de la societat. Sobretot apostem perquè sigui la pròpia societat la protagonista d`aquest canvi.

ET NECESSITEM! VINE A PARTICIPAR EN LA MESURA QUE PUGUIS.

España reconocerá la declaración unilateral de independencia palestina en la ONU -- El govern espanyol reconeixerà la declaració unilateral de independència palestina a l`ONU.

2011-05-31T12:27:00.002+02:00

La ANP declaró el pasado jueves que el gobierno español de José Luís Rodríguez Zapatero ha decidido reconocer la declaración unilateral de independencia palestina en un estado basado en las fronteras del 67 en la ONU del próximo mes de Septiembre (Jerusalem Post). Para ser sincero, no me sorprende, ya me lo esperaba...

Una aclaración para mis lectores optimistas. Sobre el papel parece una buena noticia porque da la impresión de que el gobierno español apoya la solución de dos estados para dos pueblos, es decir, Israel como estado nación del pueblo judío y Palestina como el estado del pueblo palestino. No se trata de eso, apoyar a esa declaración unilateral no supone apoyar ni el fin del conflicto entre israelíes y palestinos ni apoyar la solución de dos estados para dos pueblos y esto es así porque la mencionada declaración va por otros derroteros. Veamos, tras interrumpir las negociaciones directas con Israel el pasado otoño con el pretexto del fin de la moratoria de diez meses de congelación de la construcción en los asentamientos israelíes de Cisjordania como condición previa para sentarse en la mesa de negociaciones, la ANP de Mahmoud Abbas ha iniciado una maniobra política basada en el reconocimiento en la ONU de una declaración de independencia palestina unilateral, sin llegar a ningún tipo de acuerdo con Israel. Esta maniobra permitiría a los dirigentes palestinos culpar a Israel del fracaso negociador y no reconocerlo como estado nación del pueblo judío (pasándose así por el forro la solución de dos estados) y obtener un apoyo internacional para presionar al gobierno de Netanyahu a retirarse de Cisjordania sin obtener a cambio ningún tipo de cesión palestina en temas como Jerusalén o el derecho de retorno de los refugiados palestinos. De este modo, los líderes palestinos más irredentistas podrían esgrimir futuras reivindicaciones (derecho al retorno por ejemplo) y reactivar en cualquier momento el conflicto con Israel.

El verdadero mensaje de los dirigentes palestinos en árabe que obviamente Zp y la diplomacia internacional suele ignorar -- El veritable missatge dels dirigents de l`ANP en àrab que Zp i la diplmacia internacional solen ingnorar.

En català: l`ANP va declarar el passat dijous que el govern espanyol presidit per José Luís Rodríguez Zapatero ha decidit reconèixer la declaració unilateral de independència palestina a l`ONU del pròxim mes de Septembre basada en un estat palestí en les fronteres del 67 (Jerusalem Post). Per a ser sincer, ja m`ho esperava...

Unes petites aclaracions per als meus lectors més optimistes. Sobre el paper, amb aquest reconeixement, ens pot donar la impressió de que el govern espanyol dóna el seu suport a la solució de dos estats, Israel com a estat-nació del poble jueu i Palestina com a futur estat del poble àrab palestí. No dubto de les bones intencions del govern de Zp però el reconeixement de la declaració unilateral de independència palestina es una irresponsabilitat que ni ajuda a resoldre el conflicte ni dóna suport a la solució de dos estats per a dos pobles, ans al contrari. Analitzem-ho: després d`abadonar unilateralment les negociacions directes amb el govern Netanyahu la pasada tardor amb el pretexte de la finalització de la moratòria de deu mesos de congelació de la construcció dels assentaments israelians a Cisjordània com a condició prèvia per a seure a la taula de negociacions, els dirigents palestins de l`ANP van iniciar una maniobra política de declaració unilateral de independència palestina a l`ONU el pròxim mes de Septembre, una declaració basada en les anomenades fronteres del 67 però sense arribar a cap tipus d`acord amb el govern israelià. De fet, aquesta solució unilateral permet als dirigents palestins culpar a Israel del fracàs negociador i -al no arribar a cap tipus d`acord- no reconèixer-lo com a estat nació del poble jueu (enviant així a can pistraus la solució de dos estats per a dos pobles) i obtindre un important suport internacional per a pressionar al govern de Netanyahu a una retirada de Cisjordània incondicional i sense obtindre a canvi cap tipus de cessió palestina en temes com Jerusalem o el dret al retorn dels refugiats palestins (a Israel, off course). D`aquesta manera, els dirigents de l`ANP podrien plantejar en el futur noves exigències i reemprendre el conflicte amb Israel.

Indignado con los "Indignats" -- Indignat amb els "Indignats".

2011-05-30T16:08:00.000+02:00

Mis reflexiones sobre el movimiento de los "Indignados" -- Les meves darreres reflexions sobre el moviment dels "indignats".

INDIGNADO CON LOS INDIGNADOS.

Leo en el periódico local Reus digital.Cat que los "indignados" acampados en la Plaça Mercadal (la plaza del Ayuntamiento de la localidad de Reus) han decidido en asamblea prolongar hasta mañana la decisión final de mantener la acampada o irse a casa. Tras pasearme hace unos días por la Plaça Catalunya en Barcelona y hacer lo mismo varios días en la citada plaza reusense creo que este movimiento era necesario pero ha acabado por recordarme a las manifestaciones contra la guerra de Irak de mis años universitarios y como en el 2003 he acabado indignado, entonces con los manifestantes pacifistas y hoy con los acampados "indignados". Me explico mejor: un movimiento como este era necesario porque la situación en la que se encuentra el país es gravísima y es logico que en algún movimiento de protesta se cristalizara el descontento popular y el alejamiento existente entre la ciudadanía y una clase política dogmática, inoperante y sin recursos ni soluciones ante la grave crisis econòmica que atravesamos. No es baladí que este movimiento de "indignados" surgiera en Madrid una semana antes de las elecciones municipales, un calentamiento serio de las generales del año próximo.

Ahora bien, ya ví en Barcelona y he visto en nuevamente en Reus como este movimiento está siendo capitaneado por los "revolucionarios de siempre", es decir, la gauche divine de toda la vida, desde los pijos alternativos que se definen como anarquistas o como marxistas, pasando por los antiglobalización, ecologistas, hasta los neomarxistas, para lanzar sus eslogánes de siempre y sin alternativas reales contra el capitalismo. Para ellos, "democracia real" es sólo un slogan ambiguo cuya finalidad es justificar la critica al capitalismo, pero sin ofrecer posibles alternativas pues sus manifiestos (he hecho fotos de uno) son sólo eso, eslógans y consignas.

Me ha recordado dos anécdotas. Una, en el 2003, en plena manifestación contra la Guerra de Irak, en la Rambla Nova de Tarragona, vi a universitarios del momento con sus litronas de cerveza, sus timbales, algunos con una radio escuchando Hip-Hop y lanzando sus típicas consignas de pacifismo según mayo del 68 o consignas contra el PP y contra Estados Unidos. Veamos, ¿estábamos manifestándonos contra una guerra en la que iba a morir mucha gente inocente porque estábamos a favor de la paz y de la negociación como fórmula de resolución de los conflictos o estábamos de fiestuki en lugar de ir a clase aprovechando la mani como pretexto y además, como enfants terribles de la gauche divine, aprovechábamos la ocasión para corear lemas manidos contra Bush y EEUU? Al final, indignado, me fui de la manifestación con unos amigos a tomar una cerveza a un bar al que íbamos siempre que hacíamos pellas en la facu sin la necesidad de justificarlo con una manifestación contra la Guerra...

La segunda anécdota. Otoño del 2004, en Granada. Por aquella época yo estaba viviendo en un piso de estudiantes pero el curso académico anterior había estado en una residencia de estudiantes y de allí tenía un amigo que era comunista, llamémosle Juan. Juan era miembro de un partido comunista muy minoritario, la UCE, y un par de día fui a debatir con él sobre la guerra de Irak o las elecciones estadounidenses entre Bush y Kerry. No me gustó el tono alecciionador y dogmático de los debates pero en una de esas ocasiones fui con un amigo también de la residencia, Miguel, y allí la líamos parda cuando cuestionamos sus dogmas sobre las elecciones estadounidenses y especialmente cuando Miguel les espetó: muy bien, nos cargamos el capitalismo porque todos sabemos que es una mierda, ¿Qué nos ofrecéis a cambio? En primer lugar, se produjo un silencio incómodo y dubitativo y finalmente uno de los moderadores del debate empezó a soltar gilipolleces como sociedades comunistas como la sociedad esquimal o las sociedades comunistas en un estado similar al existente en el neolítico, como las africanas o las de los indios norteamericanos. Genial alternativa...

Ese día aprendí una lección. Que muchas veces la gente de estos movimientos anti-capitalistas sólo sabe criticar al capitalismo porque no es un sistema perfecto pero son incapaces de ofrecer alternativas viables simple y llanamente porque no las tienen y ya no pueden aferrarse a las de la izquierda marxista clásica, como el socialismo leninismo, el maoísmo, el troskismo..., o simplemente a la anarco-sindicalista, cuya tentativa de implantación durante la Guerra Civil española en la zona repúblicana por parte de la CNT-FAI provocó una guerra civil interna (finalizada tras la toma del poder del PCE y el PSOE en los conocidos como "Hechos de Mayo" del 37 en Barcelona) y generó además una brutal represión en la retaguardia contra cualquier tipo de disidencia. Por lo tanto, al no poder aferrarse a las alternativas de la extrema izquierda clásica y por no tener una alternativa viable, se limitan a criticar al capitalismo de manera dogmática y con eslóganes manidos del Mayo del 68. Sensaciones similares he tenido estos días viendo al movimiento de los indignados: quieren "democracia real" pero ¿a qué se refieren con ese lema ambiguo? ¿hay que interpretar que nuestra democracia actual es una democracia de opereta como la existente en los reinados de Alfonso XII y Alfonso XIII? ¿Quieren criticar el bipartidismo? (un bipartidismo que en realidad es culpa de los votantes no del sistema democrático) o en realidad ¿cuándo hablan de democracia real están demandando una reforma de la ley electoral? Demasiadas dudas y muy pocas respuestas, sólo eslóganes y declaraciones de buenas intenciones influidas por el panfleto "Indignez-Vous" de Stephane Hessel, con consignas del antifascismo europeo de los años 30 y 40 aderezadas con las ideas de rebeldía juvenil de Mayo del 68. Un bagaje muy pobre para aportar soluciones a la grave crisis que este país arrastra. Los problemas de este país no pueden resolverse simplemente con unos días de acampada con los amigotes, lanzar consignas contra el capitalismo (con pelis de Michael Moore incluídas) y pasar la vida filosofando en asambleas sobre los temas más diversos. Entiendo que en este contexto el surgimiento de un movimiento de protesta era necesario pero por lo explicado en este texto veo que voy a acabar indignado con los "indignados".

la victoria del Barça para cargar subliminalmente contra Israel-- La victòria del Barça per a carregar subliminalment contra Israel.

2011-05-29T22:18:00.001+02:00

Esta mañana estaba viendo el canal de noticias en catalán 3/24 y me quedé atónito. Resulta que la noticia era deportiva, hablaban de la repercusión mundial de la victoria del Barça ante el Manchester United en la final de Champions League de anoche y sacaron imágenes de las "penyes barcelonistes" de Pekín, Buenos Aires, Washington y como no... de Gaza!!, añadiendo que los barcelonistas gazatíes habían tenido ayer una alegría en un lugar donde la vida era muy dura debido al embargo. Misión cumplida, chicos: aprovechar una noticia deportiva que nada tiene que ver ni con Israel, ni con Gaza, ni con el conflicto israelo-palestino para lanzar de fondo un mensaje subliminal pro palestino (mirad que ricos los gazanos como salen a celebrar la victoria del Barça) y demonizador de Israel (el Barça, el fútbol, les proporciona a los gazanos unas de las pocas alegrías debido a que la vida allí es durísima a causa del conflicto y del embargo).

PD - Aprovecho la ocasión para felicitar a mis lectores culers por la cuarta Champions League del Barça. Muchas felicidades!!

En català: Aquest matí he estat veient el canal de notícies 3/24 i m`he quedat atònit. Estaven parlant de la repercussió mundial de la victòria d`ahir a la nit del Barça en la final de la Champions League contra el Manchester United i en el reportatge ens han mostrat imatges de les penyes blaugranes de Washington, Pekín, Buenos Aires i... Gaza!!!, afegint que els barcelonistes palestins de Gaza havien pogut gaudir d`una alegría tot i el conflicte i l`embargament que pateix la Franja. Veieu, amics lectors, com s`aprofita una notícia esportiva que res té a veure amb els palestins, amb els israelians o amb el conflicte palestino-israelià per a deixar de manera subliminal un missatge de fons pro palestí (mireu que bons i guapos els palestins de Gaza que surten al carrer per a celebrar la victòria del Barça) i demonitzador d´Israel (el fútbol i el Barça proporcionen una de les poques alegríes que tenen els palestins de Gaza degut a que la vida allá és molt dura per culpa del conflicte i del embargament).

PD - Aprofito l`ocasió per a felicitar als meus lectors culers per la victòria del Barça i la quarta Champions League aconseguida ahir per l`equip d`en Pep Guardiola. Moltes felicitats!

charlando con Yoram: algunas reflexiones sobre Hasbarah -- Xerrant amb Ioram: algunes reflexions sobre Hasbarah

2011-05-27T15:40:00.004+02:00

Mis reflexiones sobre la Hasbarah tras conversar con dos amigos israelíes de izquierda -- Les meves reflexions sobre la Hasbarah després de xerrar amb dos amics meus israelians d`esquerra.

CHARLANDO CON YORAM: ALGUNAS IDEAS SOBRE LA HASBARAH.

Finales de Julio del año pasado, Ramat Aviv. Acabo de salir de clase en la Universidad y me voy corriendo al café "Greg" para tomarme un café y charlar con Yoram, mi primer amigo israelí en Tel Aviv. Yoram estudia historia, español y además trabaja como crítico en la sección literaria del periódico Ha`aretz. Nos conocimos porque él vino a buscarme al Ben Gurión y me acompañó a la residencia de estudiantes del Campus Universitario de Ramat Aviv el día de mi llegada a Israel, pocas horas antes del ayuno del 9 de Av. Durante mis primeros días de estancia en Israel quedamos con bastante frecuencia, me explicó muchas cosas de su país y de la sociedad israelí y gracias a sus sabios consejos aprendí palabras básicas para mi supervivencia en Tel Aviv como por ejemplo pedir un "café hafug katán" (equivalente a un café con leche o a un capuccino), imprescindible para un amante del café como yo.

Ese día de finales de Julio, estuvimos tomando café y charlamos como siempre de muchos temas y entre ellos de política israelí. Yoram es de izquierda, se considera sionista (quiero vivir aquí, me dijo varias veces) pero está más a la izquierda que el partido laborista e incluso el "Meretz". No sé si votará a "Jadash", no quise ser indiscreto... En mitad de la conversación, salió el tema de que el gobierno israelí había ordenado desalojar un poblado de los beduinos en el Neguev porque no tenían los permisos de construcción adecuados y él totalmente indignado me dijo: ves, un claro ejemplo del racismo del gobierno ultraderechista israelí de Lieberman, Netanyahu e Ishai. Seguidamente, se puso solemne y me añadió: yo quiero vivir aquí, no tengo otro país; mi familia vive aquí también, pero quiero un Israel mejor, más democrático y que exista un respeto por las minorías en mi país.

He de reconocerlo, yo estaba un poco emocionado. Admiraba a Uri Avnery, de Gush Shalom y a la gente de "Shalom Ajshav", además de que hacía años de que los leía en Internet, pero era la primera vez que charlaba con alguien de la izquierda israelí en persona. Le dije: mira, Yoram, te entiendo pero pienso que un árbol (Netanyahu) no te deja ver el bosque en toda su inmensidad. Te explico: el desalojo de los beduinos se ha producido porque no tenían los permisos necesarios y empezaron a edificar. Eso habría pasado en España o en cualquier otro sitio independientemente de un gobierno de izquierda o de derecha. Entiendo que no te guste Netanyahu y como ciudadano israelí que eres veo muy lógico que lo critiques como también a Lieberman (tampoco me cae simpático) o a Ishai del Shas. Ahora bien, me dices que el gobierno de Israel es racista y a mi puedes decirmelo porque yo soy un bicho raro dentro de la izquierda española, pero estas palabras tuyas - con buena intención y teniendo un espíritu constructivo- serían dinamita si las escuchase un izquierdista pro palestino típico español porque no las vería como una crítica constructiva en vistas de luchar por un Israel mejor sino como una confirmación de sus prejuicios contra tu país y además salidos de la boquita de un judío israelí. Por lo tanto tus palabras irían a misa y sólo le servirían para reafirmar sus prejuicios contra Israel y verte a ti mismo como a un nazi. Te aconsejo que tengas cuidado en Granada en decir según que cosas sobre Israel sino quieres echar mierda sobre ti mismo. Al responderle eso la cara de Yoram se agrió e hizo una mueca. Pero me siguió diciendo que consideraba al gobierno de Netanyahu cada vez más escorado hacía la extrema derecha. Casi un mes más tarde, a finales de Agosto, cenando una ensalada en una cafetería del centro de Tel Aviv, volvió a salir este tema y le dije exactamente lo mismo. Fue la última vez que nos vimos porque dos días más tarde él viajaba a España para realizar un curso de Español en la Universidad de Granada.

Pasados unos días de mi despedida con Yoram, durante mis últimos días en Tel Aviv, tuve la ocasión de charlar de este y muchos otros temas con otro amigo mío israelí de izquierda, autor de un excelente blog de temática israelí en lengua castellana. Él me decía - y me sigue diciendo vía Facebook- que la Hasbarah clásica en ocasiones podía llegar a ser contraproducente y se mostraba partidario de la Hasbarah crítica. Entiendo su punto de vista perfectamente, él como ciudadano israelí tiene todo el derecho del mundo de criticar a su gobierno cuando le salga en gana porque esas criticas son de política interna, igualito que si yo critico a Zp. Ahora bien, para muchos judíos o no-judíos que se dedican a hacer Hasbarah en la diáspora el tema no es tan sencillo. Me explico: si eres israelí y tus lectores son mayormente israelíes, te puedes hacer hasbarah a ese nivel más critico, pero si no eres israelí y tus lectores o interlocutores no tienen mucha idea ni de la política israelí ni del conflicto con los palestinos forzosamente tendrás que hacer Hasbarah a otro nivel por dos motivos:

1) al no ser israelí el autor de las criticas, éstas ya no son criticas a la política de su gobierno (como si es el caso de mi colega) y por tanto pierden parte de su lógica: el autor de las mismas deberá ser mucho más cuidadoso porque quizás su desconocimiento de la política israelí pueden llevarle a comenter errores en su análisis.

2) el autor de un blog de Hasbarah hecho desde fuera de Israel se ve obligado a hacer hasbarah a otro nivel más elemental. Muchos de sus lectores tienen una imagen errónea del conflicto palestino.israelí o no tienen ni idea de la política y de la sociedad israelí o de la palestina. Por tanto la hasbarah tendrá que ser en muchos casos a un nivel más elemental y quizás menos critica y más explicativa del por qué de las medidas del gobierno israelí de turno.

Esa es mi opinión. Me gustaría conocer la vuestras para poder debatirlas. De hecho, salvando distancias, ese debate que mantuve con mi colega bloguero de izquierda acerca de la Hasbarah clásica y la critica me recuerda a la situación que yo mismo he vivido acerca de las criticas al nacionalismo catalán y a ERC dentro y fuera de Catalunya. Me explico, mientras vivía en Catalunya, antes de irme a estudiar a Granada, me mostraba muy critico con ERC porque no les veía pragmatismo para ser un partido de gobierno. Nada más constituirse el primer tripartito, en Diciembre del 2003, estando ya en Granada, se lo comenté a mi papi por teléfono. Le dije: estos "hooligans" van a liarla parda... pero posteriormente, en el contexto de la reunión de Carod Rovira con la cúpula de ETA en Perpinyà (Enero del 2004) o en pleno auge de demonización del nacionalismo catalán y del boicot a los productos catalanes por la reforma estatutaria en el lejano ya 2005-2006, vi que había gente, gente inteligente, universitarios, que decían que ERC eran terroristas o nazis (o sea nacionalistas de izquierda o nacional-socialistas). Entonces no pude ser critico - no por falta de ganas, sino porque esas acusaciones eran falsas - e incluso tuve que salir en defensa de ERC y aclarar que ni eran terroristas, ni eran nazis. Que llamarles nazis por ese juego de palabras significaba una falsedad y una banalización del nazismo. Pues algo así les debe ocurrir a la gente que se dedica a la Hasbarah desde la diáspora: en ocasiones pueden estar en desacuerdo con las medidas de Netanyahu pero el clima anti-israelí generalizado les obliga a tener que explicar -que no defender ciegamente y de manera dogmática- esas medidas y entonces su Hasbarah parece más complaciente y acrítica que la que pueda hacer un israelí como mi amigo desde Israel.

"Españistán": de la burbuja inmobiliaria a la crisis -- "Espanyistan": de la bombolla inmobiliaria a la crisis

2011-05-26T23:37:00.001+02:00

Mis "Lunes al sol" charlando del populismo xenóbofo de PxC -- Els meus "Lunes al sol" xerrant del populisme xenòfob de PxC.

2011-05-26T15:21:00.002+02:00

El pasado Lunes por la tarde, tras darle una clase de Historia contemporánea de España a un colega que se prepara las repescas previas a las PAU, de vuelta a casa, me paré en una cafetería a tomarme un café y acabé charlando con una camarera amiga de las elecciones municipales del pasado Domingo. Ella, toda preocupada, me preguntó acerca de un partido xenófobo que había sacado buenos resultados en Catalunya y le dije que se trataba de PxC ("Plataforma Per Catalunya") del ex-Fuerza Nueva Josep Anglada. Anglada, militante de la extrema derecha post-franquista, ha sido un tío lo suficientemente listo para reciclarse y pasar de la extrema derecha clásica a la extrema derecha xenófoba y populista, al estilo Geert Wilders en Holanda, FN de Marinne Le Pen en Francia o la Liga Norte italiana, lo que le ha válido para vivir de la política en la democracia que tanto detesta y seguir lanzando sus mensajes de odio pero de manera "new age", centrándose ahora en la emigración y especialmente en los musulmanes como chivo expiatorio de todos los problemas de nuestro país.

Al escuchar esto, mi amiga lanzó un suspiro de alivio y me dijo: - tiene parte de razón. Los moros se llevan muchas subvenciones. A veces reciben más dinero que vosotros. Me quedé de piedra y le respondí: - No he mirado estadísticas últimamente para poder confirmar o no ese dato, pero este no es el tema. Mira, el año pasado busqué y no encontré trabajo en Granada y tras disfrutar de una beca en Tel Aviv me he vuelto a casa e intento seguir con la tesis a distancia aunque la tengo bastante aparcada. Desde finales de Septiembre he estado buscando trabajo, he ido a cursos de orientación laboral y no consigo encontrar nada. Yo no quiero una subvención de 400 o 500 euros mensuales, yo quiero trabajar. A continuación le hablé del alto índice de paro juvenil y de la situación de precariedad en la que se encuentran muchos jóvenes, algunos porque en su adolescencia -recién acabada la ESO- sintieron los "cantos de sirena" de la guita que se ganaba en la construcción y se fueron a trabajar. Ahora se encuentran con veintilargos, en paro y con una formación académica muy pobre. Otros, como el menda, optamos por estudiar e ir a la Universidad. Acabamos la carrera teniendo entre 23 y 25 años y desde entonces hemos sobrevivido a base de Becas, de practicas en empresas, de contratos laborales precarios o siendo carnes de ETT. Ahora, igualmente, teniendo veintilargos o treinta y pocos, nos vemos con un futuro poco poco halagüeño y muchos optan por irse a trabajar al extranjero y aprovechar la experiencia para aprender o perfeccionar idiomas, especialmente en inglés.

Eso fue a grosso modo lo que dije. Tras charlar después de la situación en Rumanía (el país de mi amiga), pagué el café largo y me vine para casa. De regreso, me llamó la atención como el mensaje xenófobo, la tentativa de culpar a un chivo expiatorio representado en los emigrantes de los problemas del país, de la incapacidad de la clase política actual y de sus pobres respuestas ante la crisis, ha calado en nuestra sociedad e incluso entre colectivos de esos mismos emigrantes siempre y cuando el mensaje xenófobo se dirigía especialmente contra los moros. La conclusión: Pilar Rahola tiene razón cuando dice que es tan malo el buenismo y multiculturalismo new age de la izquierda como el malismo xenófobo de muchos partidos de derecha populista y no tan populista (véase la deriva xenófoba del PP de Badalona).

( Mostrando con claridad su mensaje xenófobo: propaganda electoral del PxC donde se insinúa una islamización de Catalunya a corto - medio plazo -- Mostrant amb claredat el missatge xenòfob. Spot de PxC on s`insinua una islamització de Catalunya a curt-mig plaç).

En català: el passat Dilluns a la tarda, després de donar una classe de repàs de història contemporània d`Espanya a un amic que està de revàlides prèvies a les PAU, vaig passar per una cafeteria per a pendre café i vaig acabar xerrant amb una cambrera romanesa amiga meva, que molt espantada em preguntava per un partit xenòfob que havia tret molts bons resultats electorals ahir. Li vaig dir que es tractava de PxC (Plataforma per Catalunya), el partit del feixista i ex "Fuerza Nueva" Josep Anglada, un tipus que havia estat suficientment llest com per a abandonar l`extrema dreta clàssica post franquista per la extrema dreta xenòfoba i populista, al més pur estil del partit de Geert Wilders a Hòlanda, de Marinne Le pen a França o de la Lliga Nord a Itàlia. Aquest canvi polític -que no ideòlogic en el fons- li ha permès a Anglada viure de la política i de la democràcia que tant li desagrada mitjançant un missatge xenòfob i populista especialment dirigit contra els emigrants musulmans.

Per a sorpresa meva, la meva amiga va respirar alleugerida i va dir: - Tiene parte de razón, los moros se llevan muchas subvenciones. En ocasiones más dinero que vosotros. Jo li vaig respondre que no havia vist estadístiques que poguessin confirmar o no aquestes dades però que aquest tampoc era el tema. Li vaig explicar que l`any passat jo havia estat buscant treball a Granada i que al no trobar-ne, després de gaudir d`una beca d`estudis a Tel Aviv, havia tornat a casa i havia deixat la tesis doctoral aparcada encara que sobre el paper l`haig de continuar a distància. Li vaig dir que desde el passat mes de Septembre estava buscant feina, havia assistit a cursets d`orientació laboral i malgrat tot encara no havia trobat res. I vaig afegir: jo no vull una subvenció de 400 o 500 euros mensuals per anar tirant, jo vull treballar. Seguidament, vam parlar del elevat index d`atur juvenil i de la situació de precarietat en la que molts joves ens trobem: alguns perquè en la seva adolescència -recent finalitzats o no els estudis de la ESO- es van sentir atrets pels cants de sirena dels calers que es guanyaven en la construcció. Ara, amb vint i llargs, es veuen sense feina i amb una formació acadèmica molt precària que els dificulta l`accés a una bona feina. Altres, com jo mateix que us escric, vam optar per estudiar, vam anar a la Universitat i vam acabar la carrera entre els 23 i els 25 anys. Desde llavors hem estat subsistint mitjançant pràctiques en empresa, beques de doctorat o de departament, contractes laborals sempre en precari o sent carn d`ETT. Ara, amb l`actual contexte de crisi, ens trobem que no hi ha feina i molts opten per anar a treballar fora d`Espanya i aprofitar aquesta experiència per aprendre idiomes o millorar els coneixements, especialment d`anglés.

Això va ser, més o menys, el que li vaig dir. Després de xerrar sobre la situació a Romania (el país de la meva amiga cambrera) vaig pagar el café llarg i vaig tornar cap a casa. De camí, una idea em donava voltes al cap: el discurs xenòfob és només la recerca d`un boc expiatori al que culpar de la incapacitat de la classe política actual i de la manca de respostes davant de la situació de crisi en la que actualment ens trobem però desgraciadament ha arrelat i ho ha fet fins i tot entre els propis emigrants si aquest missatge es dirigeix especialment contra els moros. La conclussió final: Pilar Rahola té raó quan parla de que es tant dolent el bonisme i el multiculturalisme new age de l`esquerra com el malisme xenòfob de la dreta populista i no tan populista (vegi el gir xenòfob del PP a Badalona, per exemple).

El concepto de paz israelo-palestina del "Free Palestine Movement" -- El concepte de pau israelo-palestina del "Free Palestine Movement"

2011-05-25T18:02:00.003+02:00

Yasser Qaschlaj, periodista palestino-libanés y miembro de la organización "Free Palestine Movement", que está detrás de la organización de las flotillas "humanitarias" a Gaza, fue entrevistado el 17 de Mayo en Al-Manar, la televisión vinculada a Hizbulah, y afirmó que el objetivo es enviar a los judíos israelíes (a los que definió como "pedazos de mierda") de vuelta a sus países de origen. De nuevo, se puede observar como la finalidad de estas organizaciones y de las flotillas no son humanitarias sino políticas: la deslegitimación y criminalización internacional de Israel.

En català: Yasser Qaschlaj, periodista libanès d`origen palestí i membre de l`organització "Free Palestine movement", molt activa en l`organització de les flotilles "humanitàries" cap a Gaza, va ser entrevistat el 17 de Maiga Al-Manar, la televisió del Hizbulah, i va afirmar que l`objectiu és enviar als jueus israelians (als que va definir com "trossos de merda") de retorn als seus països d`orígen. Queda novament ben clar que ni aquestes organitzacions ni les flotilles que envien a Gaza tenen finalitats humanitàries, sinó més aviat polítiques: la deslegitimació i criminalització internacional de l`estat d´Israel.

Un país de "Champions League"... -- Un país de "Champions League"...

2011-05-25T16:01:00.000+02:00

Zp dijo hace más o menos cuatro años que estábamos en la "Champions League" económica de la UE y que su objetivo era conseguir el pleno empleo, pero mira por donde la OCDE no piensa lo mismo. Lo dicho, un país de "Champions League"...

En català: Zp va dir ara fa més o menys quatre anys que estàvem a la "Champions League" econòmica de l`UE i que el seu objectiu era aconseguir acabar amb l`atur, però ves per on l`OCDE no pensa el mateix. En fi, un país de "Champions League"...

las raices judeo-cristianas o la historia esquizofrénica de Europa -- Les arrels judeo-cristianes o la història esquizofrènica d`Europa.

2011-05-24T17:56:00.002+02:00

Mis reflexiones sobre el tema de la llamada raíces judeo-cristianas de Europa a raíz de haber visto ese concepto mencionado en un blog. -- Les meves reflexions sobre les anomenades arrels judeo-cristianes d`Europa o d`Occident arrel d`haver vist aquesta menció en un blog.

Las raíces judeo-cristianas de Europa o la historia esquizofrénica de Europa.

Esta mañana, leyendo sobre la debacle del PSOE en las últimas elecciones municipales, me he topado con este blog y me ha llamado poderosamente la atención una imagen que aparece en su margen derecho de un crucifijo que va acompañada del siguiente texto:

El Crucifijo pertenece al acervo cultural de Europa, a las raices judeo-cristianas que conforman la base y la esencia de la civilización occidental.

Obviamente, el objetivo de la administradora del blog es defender la presencia de los crucifijos en la escuela pública y en ese sentido yo, como defensor de un estado laico, discrepo pues comprendo perfectamente que los estudiantes lleven colgantes con crucifijos, hiyab o kippot, pero pienso que el centro académico, que pertenece a todos los estudiantes, no puede hacer ninguna ostentación de simbología religiosa y debe mantenerse neutro en ese aspecto. Pero este no es el tema que quería tratar. En el texto dice que "el crucifijo pertenece al acervo cultural de Europa y a las raíces judeo-cristianas que conforman la base y la esencia de la civilización occidental" y no estoy de acuerdo con esta afirmación porque pienso que el crucifijo pertenece única y exclusivamente a la cultura cristiana y es un símbolo totalmente ajeno al Judaísmo y a la cultura Judía. Por otra parte, la civilización occidental - y muy especialmente la europea- tienen un problema que roza la esquizofrenia, es decir, por una parte no pueden entenderse sin su componente judío (las aportaciones del pueblo judío a la cultura occidental son numerosísimas y en gran variedad de campos) pero por otra parte esa civilización occidental siempre se ha manifestado contra lo judío, hasta el punto de convertir a la judeofobia en uno de sus principales puntales ideológicos. Para comprender mejor esta dualidad es importante realizar un breve recorrido histórico:

El Cristianismo, aunque nace en unos inicios como un grupo dentro del Judaísmo, tiene sus raíces en la cultura pagana grecorromana y desde una época muy temprana hasta épocas muy recientes ha mantenido posturas abiertamente judeofóbas y de demonización del pueblo judío. En efecto, Jesús y sus primeros seguidores eran judíos y eran devotos cumplidores de los preceptos o "Mitzvot" de la religión judía. De hecho, en el Evangelio de Mateo se puede leer que Jesús dijo que él no venía a anular la ley de Moisés porque yo os aseguro en verdad: antes pasarán el cielo y la tierra que se derogue un punto o una coma de la ley, sin que todo se verifique (Mt 5, 17-18).

Por tanto podemos afirmar que en sus inicios la comunidad cristiana o el grupo de seguidores de Jesús eran un grupo dentro del Judaísmo, al igual que los zelotes, los fariseos o los seduceos. Este punto de vista era el mayoritario en las comunidades cristianas de la Tierra de Israel y su núcleo principal de seguidores se encontraba en la comunidad de Jerusalén. Sin embargo, la naciente comunidad cristiana no era homogénea y en Antioquía, bajo el liderazgo de Saulo de Tarso, un judío helenizado y posiblemente seguidor de las enseñanazas de Filón de Alejandría, surgió una importante comunidad cristiana defensora de una ruptura con el Judaísmo y partidaria de predicar la "Buena Nueva" de Jesús a los gentiles directamente sin la necesidad de que éstos se convirtieran al Judaísmo. Según relatan los Hechos de los Apóstoles (Hch 15, 1-35), esas dos visiones opuestas y representadas por las comunidades de Jerusalén y Antioquía se enfrentaron en el llamado Concilio de Jerusalén (alrededor al 55 de la EC) y la teoría rupturista de la comunidad antioquena resultó vencedora.

Acontecimientos históricos como las victorias romanas en las rebeliones judías del 66-70 y del 132-135 de la EC o la extensión de las comunidades cristianas y judías por todo el arco mediterráneo, el "Mare Nostrum" debido a la predicación en el caso de las primeras y al exilio forzoso en el caso de las segundas consolidaron la victoria de las tesis rupturistas. En ese contexto, finales del S. I y la centúria siguiente, surgen los primeros textos cristianos (Evangelios canónicos y los ápocrifos, los hechos de los apóstoles, la llamada "Epístola de Barrabás" o los escritos de los primeros apologistas y padres de la Iglesia cristianos donde se atacará al Judaísmo y se pondrán las bases ideológicas y doctrinales de la judeofobia cristiana:

1) El mito de la culpabilidad judía en la crucifixión de Jesús: recogido en los Evangelios y posteriormente justificará la acusación de Deicidio contra el pueblo judío. Esta acusación de deicidio es formulada por vez primera por Melitón, Obispo de Sardis, hacía el año 150 de la EC. Téngase en cuenta la gravedad de tal acusación: en un mundo teocrático como el de la tardía antigüedad y el medievo esta era la peor acusación posible, la de matar a Dios, porque te situaba fuera de la humanidad (que se basaba en las leyes de Dios) y fue la acusación que la iglesia triunfante a partir de finales del siglo IV repitió contra el pueblo judío a lo largo de los siglos para conseguir su demonización entre la sociedad cristiana.

2) La idea del Viejo y el Eterno Israel: el pueblo judío sería el Viejo Israel, incapaz de entender las escrituras, y la Iglesia y el "populus christianus" sería el Israel eterno, el verdadero pueblo de Dios, capaz de entender las escrituras, de ver el "Antiguo Testamento" como unos textos alegóricos que prefiguraban y completaban los Evangelios Cristianos y anticipaban la misión evangelizadora de la iglesia, la verdadera depositaria del pacto con Dios. Orígenes (S.III), uno de los padres de la teología cristiana y uno de los fundadores de la comunidad cristiana de Alejandría defendía esa idea.

3) La Iglesia triunfante frente a la Sinagoga en decadencia: como la Iglesia era el verdadero Israel y en los Evangelios se concentraba el mensaje del Monoteísmo ético, ésta era la elegida por Dios y por tanto los judíos al no reconocerla eran merecedores de todas sus desgracias como un castigo divino. Esta idea fue expresada en la obra del apologista Justino "El Diálogo contra Trifón" a finales del siglo II.

4) La Iglesia como obra de Dios y el Judaísmo como obra del Demonio: esta idea fue lanzada por el cristiano gnóstico Marción, quien quiso expurgar los textos cristianos de "influencias judías" y eso provocó que tuviera lugar una primera fijación del canon neotestamentario cristiano. Aunque posteriormente las ideas de Marción fueron consideradas como heréticas, esta sobrevivió de manera no oficial y por ejemplo fue plasmada en sus sermones por uno de los grandes padres de la iglesia oriental, Juan Crisóstomo (II mitad del siglo IV y primeros años del V).

Obviamente, estas ideas encubrían y justificaban el hecho de que la iglesia se había adueñado para sí de los valores del monoteísmo ético y del mesianismo expresados en la Bíblia Judía (la Torah y el Tanaj) y además para justificar esa apropiación negaba que estuvieran presente en la tradición judía a la que acusaba de no haber entendido las escrituras, de no tener un mensaje de salvación universal (si lo tiene, véanse las leyes Noájidas) e incluso de ser un instrumento satánico en sus voces más extremas y radicales.

A partir del siglo IV, con los edictos de Milán (312 EC) y de Tesalónica (381), la posición del cristianismo en el seno del imperio deja de ser marginal e incluso sujeta a persecuciones - la más conocida fue la promovida por los emperadores Diocleciano y Galerio a inicios del siglo IV- para convertirse en hegemónica. El Tratado de Milán, bajo los emperadores Licinio y Constantino I, no sólo permitió la legalización del Cristianismo en la sociedad romana sino que le dio un impulso decisivo con la celebración de concilios para definir su dogma, mayor insititucionalización de la Iglesia e incluso adopción de ese credo por la familia imperial. Tras más de medio siglo de apoyo del estado romano al Cristianismo, el revival paganizante del emperador Juliano (361-363) fracasó rotundamente y finalmente el papel hegemónico del Cristianismo como religión oficial del estado romano se plasma de manera definitiva y sin la opción de una vuelta al pasado pagano con el Edicto de Tesalónica (381) del emperador Teodosio I.

A partir de ese momento, el Cristianismo se convierte en la religión oficial del estado romano y por tanto la Iglesia presionó al estado para que éste adoptase en su código civil su visión judeofóbica del mundo. A lo largo del siglo V y de las centurias siguientes se prohibe a los judíos ocupar cargos públicos, la práctica de determinados oficios, la posesión de tierras y se les intenta convertir forzosamente al Cristianismo tanto en la Europa occidental post-romana o en el imperio romano de Oriente o Bizantino. Veamos algunos ejemplos: las persecuciones religiosas en la Galia de los merovingios o en la Hispania visigoda durante el siglo VII - tras la unificación religiosa del reino en el Catolicismo gracias al III Concilio de Toledo (589)-, la prohibición de estudiar el Talmud decretada por el emperador Justiniano I (527-565) o el edicto de conversión forzosa al Cristianismo decretado por el emperador Heraclio I en el año 630 después de su larga victoria contra los persas en la que llegó a masacrar a los judíos de Jerusalén en el 627 por el apoyo que éstos habían brindado anteriormente a los persas.

En los siglos siguientes, las iglesias católica y ortodoxa seguirán presionando al estado para que adopte las medidas judeofóbicas legisladas en sus concilios. Uno de los ejemplos más conocidos fue el del pontífice Inocencio III, el último gran papa defensor de las ideas de la teocracia pontifical, quien presionó a las monarquías feudales de Occidente para que adoptaran las medidas judeofóbicas del IV Concilio de Letrán (1216): obligación a los judíos de vivir en barrios separados (de ahí nacerá el concepto de Ghetto), de vestir con la famosa rodela como prenda identificativa, de recibir a frailes en las sinagogas y escuchar sus sermones, de ser vetados en los gremios y en los oficios públicos...

Precisamente, esa tentativa de prohibir el ejercicio de cargos públicos y de los oficios gremiales a los judíos, además de prohibirles la posesión de tierra (para evitar que esas tierras dejaran de pagar el diezmo eclesiástico) provocará que la Iglesia ponga las bases de la judeofóbia de carácter económica al obligar a los judíos a actuar como prestamistas, pues la usura estaba prohibida para los cristianos. Así la iglesia consiguió estigmatizar más si cabe a los judíos entre la sociedad cristiana, presentándolos como tacaños y ávidos por el dinero. No fue en vano. Con los pogroms muchos cristianos evitaban pagar las deudas que había contraído con sus vecinos judíos.

La iglesia no sólo promovió una demonización del pueblo judío desde un punto de vista teológico y económico, sino también intelectual. El objetivo era vacíar el Judaísmo de su contenido ético y de su sabiduría para presentarlo como una serie de textos màgicos, sin sentido, que ofendían a la religión cristiana y a sus principales protagonistas. En ese sentido hay que mencionar las famosas controversias del Talmud (como la de Barcelona de 1263) o las acusaciones de brujería o de los libelos de sangre, que sirvieron para justificar muchos pogroms por todo el continente europeo.

De hecho, la consecuencia de toda esa predicación judeofóbica de la Iglesia fueron pogroms y expulsiones. Los pogroms fueron importantes especialmente en épocas de mayor celo religioso, como los que tuvieron lugar en 1096 por el norte de Francia, la cuenca del Rhin y la Europa central al calor de la primera cruzada, o en períodos de profundas crisis políticas y econónicas, como los del año 1391 en la península Ibérica. En cuanto a las expulsiones fueron abundantes por toda Europa, como en Inglaterra en el siglo XIII, en Francia en el siglo XIV o en los reinos penínsulares hispánicos a finales del siglo XV. De hecho, en la península ibérica se da una situación única, que es la pervivencia de una fuerte judeofobia en unos reinos oficialmente sin judíos desde 1492. Esa judeofobia se manifestará contra los conversos o cristianos nuevos y será incentivada por la inquisición hasta bien entrado el siglo XIX.

Las corrientes reformistas del Cristianismo, como por ejemplo los protestantes luteranos, tampoco se libraron de la judeofóbia pese a su ruptura con los católicos. Lutero, en su obra Von der Juden und Ihren Lügen (sobre los judíos y sus mentiras), pone las bases de la judeofobia protestante. Es más, el gran enraizamiento de la judeofobia en la sociedad europea provocó que esta forma de odio mutase en el siglo XIX hacía una judeofobia psuedo-cientifica y racista cuando el avance del laicismo y de la secularización había avanzado a lo largo del continente con el consecuente desprestigio de la judeofobia de carácter religioso. Este tipo de judeofobia - conocida con el nombre de Antisemitismo- nos llevará directamente hacía la estación de Auschwitz - Birkenau y hacía la tentativa de genocidio del pueblo judío por parte de los nazis durante la II Guerra Mundial. Posiblemente, sin siglos de adoctrinamiento judeofóbico de la sociedad europea por parte de sus líderes políticos y religiosos, nunca se hubiese llegado a la brutalidad genocida nazi. De hecho, en la actualidad, la judeofobia ha encontrado un nuevo filón para aparecer nuevamente en Europa y con respetabilidad disfrazándose con ropajes antisionistas y de simpatía con la causa palestina.

En conclusión: el crucifijo es un símbolo de la cultura cristiana y no de la cultura judía y el termino de cultura judeo-cristiana me parece incorrecto porque el Cristianismo no representa una continuidad con el Judaísmo sino una ruptura total. En ese proceso de ruptura, el Cristianismo pondrá las bases de la judeofobia de carácter religioso, económico e intelectual que moldearán la psiqué de la sociedad europea durante siglos hasta el punto de que la judeofobia no desaparecerá de Europa con el laicismo, la secularización y la extensión de los derechos de ciudadanía por todo el continente europeo a lo largo del siglo XIX. Al contrario, la judeofobia sobrevivirá y se mutará en un tipo de judeofobia pseudo cientifica y racista que pondrá las bases de la Shoah. Tras la II Guerra Mundial, la judeofobia nos ha demostrado nuevamente su capacidad de adaptación a los tiempos y actualmente se disfraza en muchos casos de antisionismo y de supuesta critica a las políticas o a la mera existencia del estado de Isael. Por tanto, durante los últimos dos mil años, la sociedad y la cultura europea no se pueden entender sin su elemento judío pero siempre se han manifestado contra él, haciendo de la judeofobia uno de sus principales puntales ideológicos hasta el día de hoy. A pesar de que en las últimas décadas, la Iglesia ha pedido perdón por su promoción de la judeofobia y se ha iniciado un fructifero debate interreligioso, creo que no es correcto hablar de cultura judeo-cristiana.

PD . Me gustaría dedicar este texto al Dr. D. José Fernández Ubiña, profesor de Historia Antigua en la UGR. Sus clases de las asignaturas Historia del Judaísmo y del Cristianismo y Antigüedad Tardía me dejaron un grato recuerdo y disfruté muchísmo en sus clases.
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Mahmoud Abbas: Israel es un incidente en la historia -- Mahmoud Abbas: Israel és un incident en la història

2011-05-23T22:59:00.002+02:00

Con discursos como el siguiente, no me extraña nada que el irredentismo palestino esté a flor de piel. Ved el siguiente vídeo retransmitido en la televisión palestina por la "Nakba". Con este adoctrinamiento y apropiación para sí de la historia judía que a nadie le sorprenda manifestaciones como las del día de la "Nakba".Y con artículos de opinión como éste se está preparando el terreno para las marchas hacía Israel del próximo día 5 de Junio.

En català: Amb discursos com aquest, no m`estranya que el irredentisme palestí estigui a flor de pell. Veieu el següent vídeo retransmés a la televisió palestina per la "Nakba":Amb aquest adoctrinament i apropiació per a si mateixos de la historia jueva (Palestinització de la historia jueva, si voleu) que a ningú li sorprenguin les manifestacions de la Nakba d`ara fa deu dies. I amb la publicació d`articles d`opinió com aquest es prepara el terreny per a les noves marxes cap a Israel convocades per al 5 de Juny.

Los palestinos preparan nuevas marchas como las de la Nakba -- Els palestins preparen noves marxes com les de la Nakba

2011-05-23T00:30:00.002+02:00

El periódico oficial palestino Al-Ayyam informa de que el comité organizador de las "Marchas Para el Retorno a Palestina" ha hecho un llamamiento a los refugiados palestinos y a sus simpatizantes para repetir las marchas de la Nakba el próximo día 5 de Junio (en el aniversario del inicio de la Guerra de los Seis Días) en una jornada catalogada como de "rabia popular contra la ocupación y para apoyar la declaración de un estado palestino independiente el próximo mes de Septiembre en las Naciones Unidas. Los organizadores, que ya estuvieron muy activos en la organización de las protestas en Gaza y Cisjordania para demandar el fin de la división y la reconciliación entre Fatah y Hamas, han animado a los refugiados palestinos a dirigirse hacía las líneas del armisticio del 49 desde Líbano, Siria y los territorios palestinos portando banderas, llaves de sus casas y carteles con el nombre de los pueblos de los que "fueron expulsados".

Desgraciadamente, pienso que se avecina un verano calentito en Israel y el buenismo de los discursos de Obama sólo da pie a endurecer las demandas palestinas.

En català: el diari oficial palestí Al-Aiam informa de que el comitè organitzador de les "Marxes per al Retorn a Palestina" ha fet una crida als refugiats palestins i als seus simpatitzants per a repetir les marxes de la Nakba el pròxim dia 5 de Juny (en l`aniversari del inici de la Guerra dels Sis Dies) en una jornada que han catalogat com de "rabia popular contra l`ocupació i pel suport a la proclamació d`un estat palestí independent a la ONU el pròxim mes de Setembre". Els organitzadors, que ja van jugar un paper molt actiu en les protestes a Gaza i a Cisjordània per a exigir una reconciliació entre Fatah i Hamas, han animat als refugiats palestins a dirigir-se cap a les línees del armistici del 49 desde Siria, Líban o els territoris palestins amb banderes palestines, claus de les cases i cartells amb els noms dels pobles dels quals "van ser expulsats".

Desgraciadament, hi haurà un estiu calent i mogudet a Israel i el bonisme d`Obama amb els seus discursos només serveix per a endurir les reivindicacions I demandes palestines.

Fuente -- Font: MEMRI.

PD - No puedo resistirme a comentarlo: terrible el batacazo electoral del PSOE que pierde feudos históricos como por ejemplo las alcaldías de Barcelona o de Sevilla. Ahora se empieza a ver el hartazgo de la gente ante la política del gobierno Zp, basada en una combinación de retórica y guiños antisistemas y populistas de izquierda en lo social pero con unas políticas económicas netamente conservadoras, casi de derecha pura y dura. Lo dicho, la "gauche divine" en horas bajas...

PD - (català): no puc resistir-me a dir quatre mots de la devallada electoral brutal patida pel PSC-PSOE, que perd feus històrics com Reus o Barcelona a Catalunya o Sevilla a Andalusia. Penso que aquesta debacle és el resultat de la política del govern Zp, basada en una combinació de retòrica antisistema i populisme d`esquerra en temes socials amb una polìtica econòmica netament conservadora, gairebé de dretes pures i dures. La "Gauche Divine" està en hores baixes...

Algunos daños colaterales antisemitas de la "primavera árabe" -- Alguns danys colaterals antisemites de la "primavera àrab"

2011-05-20T16:46:00.001+02:00

Algunos daños colaterales con un marcado trasfondo antisemita que no podréis leer en la prensa española. Empecemos por Egipto. En ese país, en los últimos meses, especialmente a partir de las festividades de año nuevo, se han producido ataques contra iglesias y la comunidad copta por parte de grupos fundamentalistas islámicos. Los últimos enfrentamientos entre coptos y musulmanes tuvieron lugar este pasado fin de semana en las proximidades de la iglesia de Santa Mina en el popular barrio cairota de Imbaba y se saldaron con 12 coptos asesinados y decenas de heridos. Pues bien, para Safaa Saleh, periodista del periódico Al-Gumhoriyya, la culpa es de los judíos que han provocado estos enfrentamientos intercomunitarios para impedir que la juventud egipcia marche desde el Sinaí hasta Gaza para respaldar a la Tercera Intifada palestina (MEMRI). Nos encontramos nuevamente ante un clásico de los medios árabes: el uso de teorías conspirativas antisemitas para culpar a Israel o a los judíos de sus problemas internos.

Pero la "primavera árabe" no sólo ha incentivado el antisemitismo latente en Egipto sino también en Túnez. De hecho, la comunidad judía tunecina ha decidido suspender los actos principales de la peregrinación anual a la histórica sinagoga El Ghriba, situada en la isla de Djerba, que desde hacía veinte años se celebraba por la festividad de Lag Ba Omer. Esta decisión se ha tomado por motivos de seguridad ante la amenaza de un posible atentado terrorista como el sufrido en esa misma sinagoga en Abril del 2002 o la repetición de manifestaciones con un marcado carácter antisemita como las que tuvieron lugar el pasado mes de Febrero (The Jewish Chronicle).

Para finalizar, sólo una pequeña reflexión: aún no hemos visto ninguna muestra de avance democrático en Egipto o Túnez pero nuestros medios (como por ejemplo Catalunya Radio anoche) nos siguen diciendo por activa y por pasiva que son revueltas democráticas. Sin embargo, si hemos podido ver algunos capítulos de las mismas con un marcado carácter antisemita pero en este tema sólo nos hemos encontrado un sepulcral silencio de esos mismos medios.

En català: Alguns danys colaterals amb un marcat caràcter antisemita de la primavera àrab que no podreu llegir a la premsa espanyola i catalana. Comencem per Egipte. En el país dels faraons, des de fa uns mesos i especialment des de les festivitat cristiana de l`any nou, s`han repetit els atacs de fonamentalistes islàmics contra la comunitat copta i les seves esglèsies. Els darrers alderulls van tenir lloc el passat cap de setmana a les proximitats de l`església de Santa Mina, situada al popular barri cairota d`Imbaba, amb un saldo de decenes de ferits i dotze membres de la comunitat copta assassinats. Doncs bé, Safaa Saleh, periodista del diari Al-Ghumhoriyya, al informar d`aquests fets va escriure que aquests enfrontaments intercomunitaris estaven provocats pels jueus (Israel) per a evitar que la joventut egipcia marxés cap a Gaza vía Sinaí i s`unís a la "Tercera Intifada palestina" (MEMRI). Res de nou. Ens trobem amb tot un clàssic dels mitjans de comunicació àrabs: la utilització de teòries conspiratives antisemites per a culpar a Israel i als jueus dels seus propis problemes interns, treient importància en aquest cas al auge del fonamentalisme islàmic al país des de la caiguda del règim de Mubarak.

Però la "primavera àrab" no només ha incentivat l`antisemitisme sempre latent a Egipte. A Tunísia la comunitat jueva ha decidit suspendre els principals actes de la peregrinació a la històrica sinagoga de El Ghriba, situada a l`illa de Djerba, que s`havia celebrat de manera continuada durant les dues darreres dècades per la festividad de Lag Ba`Omer. Representants de la comunitat jueva de Tunísia han afirmat que han pres aquesta decisió per a evitar els riscs d`un atemptat terrorista com el patit a la mateixa sinagoga a l`Abril del 2002 o de manifestacions amb un clar caràcter antisemita com les del passat mes de Febrer (The Jewish Chronicle).

Una petita reflexió per a acabar: encara no hem vist cap avenç real cap a la democràcia a Egipte o Tunísia però els nostres mitjans (Catalunya Radio ahir a la nit per exemple) s`entesten a dir-nos que són revoltes democràtiques. Tanmateix si hem pogut veure en aquestes revoltes alguns episodis amb un marcat caràcter antisemita però sobre aquest tema només hem vist un silenci sepulcral d`aquests mateixos mitjans.

En la "Plaza Tahrir" de Barcelona -- A la "Plaça Tahrir" de Barcelona

2011-05-19T11:28:00.001+02:00

El pasado Martes por la noche me enteré de que la "primavera árabe" había llegado a España gracias a sendos tuits, uno de mi colega Ariel Kanievsky y otro del periodista Jorge Marirrodriga. Intrigado, ayer por la mañana, me pusé a leer sobre las manifestaciones del 15-M en la Puerta del Sol de Madrid y descubrí que también había una en Barcelona, en la Plaça Catalunya, y aprovechando otro viaje relampago a la Ciudad Condal me pasé por allí y este es un pequeño resumen de lo que ví

El passat Dimarts a la nit m`en vaig adonar de que la "primavera àrab havia arribat a Espanya gràcies a una parella de tuits, un del meu company Ariel Kanievsky i l`altre del periodista Jorge Marirrodriga. Intrigat, ahir al matí, vaig començar a llegir sobre les manifestacions del 15-M a la "Puerta del Sol" de Madrid, tot llegint vaig descobrir que a Barcelona la gent també s`estava manifestant a la Plaça Catalunya i ahir a la tarda m`hi vaig passar a fer un volt aprofitant un viatge llampec a la Ciutat Comptal. Aquestes són algunes de les meves impressions:

Carteles reivindicativos con "cuernos" incluidos -- Cartells reivindicatius amb "botifarres" incloses.

Pancartas comparativas de nuestras manifestaciones con las de la plaza Tahrir del Cairo -- Panacartes on es comparen les nostres manifestacions amb les de la Plaça Tahrir del Caire.

Preparando la acampada -- Preparant l`acampada.

Asambleas espontáneas -- Assemblees espontànies.

Hippies o alternativos con el perro de rigor, of course -- Hippies o alternatius amb el gos de rigor, of course.

Manifestante, cansado, meditando y con más pancartas y la fuente al fondo -- Manifestant cansat, meditant i amb pancartes i la font com a paisatge de fons.

Yo, dando testimonio de mi presencia en la "Tahrir" barcelonesa -- Jo, donant testimoni de la meva presència a la "Tahrir" barcelonesa.

Para finalizar con esta entrada-reportaje, sólo indicar que no creo que se trate sólo de ninis aburridos o de Universitarios-bohemios con ganas de una semanita sin ir a clase y de fiestuki al aire libre. Creo que esto es fruto del hastío de una generación pérdida que ve por un lado la incapacidad, el conformismo y el pasotismo de la clase política actual para aportar soluciones a la crisis (una élite política cada día más alejada del ciudadano de a pie) i ve también como en este país es imposible labrarse un futuro y tener un trabajo decente después de haber sido seducidos por los cantos de sirena de la construcción en la adolescencia o haberse pasado media vida estudiando para acabar siendo carne de ETT, viviendo de becas hasta los treinta y tantos o peleando con contratos laborales precarios.

Per a finalitzar amb aquesta entrada-reportatge, sols indicar que no crec que es tracti només d`un grup de ni-nis avorrits ni d`universitaris bohemis amb ganes de no anar a classe i de muntar-se una festeta en plena plaça i al aire lliure. Penso que aquesta protesta és el resultat de l`esgotament d`una generació especialment de joves que veu la incapacitat i el pasotisme de l`actual classe política per a aportar solucions a la crisi i veu també com és imipossible aconseguir un treball i un futur digne després d`haver sentit els cants de sirena de la construcció a l`adolescència o haver-se estat mitja vida formant-se per a després esdevindre carn d`ETT, de beques per a anar tirant fins als treinta i tants o de contractes laborals precaris.

Demagogia electoralista con la Shoah -- Demagògia electoralista amb la Shoah

2011-05-18T12:36:00.001+02:00

Esta mañana, de camino al super para comprar el pan, me he encontrado con estos cartelitos y creo que vale la pena realizar una reflexión rápida, ahí va: el Partido "Plataforma X Catalunya" (PxC) es un partido xenófobo que utiliza de manera populista la demonización del emigrante (especialmente de los musulmanes) para conseguir votos. Demagogia de extrema derecha de toda la vida, pero no es la única demagogia. En el cartel pone: "PxC criminaliza a los emigrantes... Igual que los nazis criminalizaron a los judíos. Marqueting electoral para llegar al poder". Y he aquí que, queriendo criticar el contenido xenófobo de la campaña electoral de PxC, nos encontramos ante una nueva banalización de la Shoah.

Los nazis no sólo utilizaron la judeofobia como arma electoral para hacerse con el poder. Eso pensó mucha gente en 1933 en Alemania cuando Hitler alcanzó el poder. Dijeron: ahora que es canciller de la República por fuerza tendrá que moderarse. Nunca lo hizo, al contrario: su judeofóbia no era sólo una arma electoral sinó un sentimiento de odio fuerte y enrraizado que fue llevado hasta las últimas consecuencias: la deshumanización del pueblo judío entre 1933 y 1939 para posteriormente, aprovechando las circunstancias del conflicto bélico, exterminarlo de manera totalmente planificada e indústrial. Hitler ya avisaba desde los años 20 de que iba a exterminar a los judíos y cuando tuvo oportunidad no dudó en llevar a cabo sus planes. El resultado: más de dos tercios de los judíos europeos (unos seis millones de personas) fueron asesinados entre 1939 y 1945. El plan genocida de Hitler era mucho más terrible y siniestro que una simple campaña de Marqueting electoral.

En català: Aquest matí, de camí cap al super per a comprar el pà, m`he trobat amb aquests cartellets i penso que val la pena una ràpida reflexió. Al texte podeu veure com hi ha una clara banalització de la Shoah en la tentativa de criticar el programa electoral xenòfob del partit "Plataforma x Catalunya". M`explico: al cartell hi diu que PxC criminalitza als emigrants com els nazis van criminalitzar als jueus. Màrqueting electoral per a arribar al poder. Tanmateix, la política antisemita i genocida del règim nazi va ser quelcom més que màrqueting electoral per a aconseguir vots. Això ho van pensar molts alemanys al gener del 1933 quan Hitler va ser nomenat Canciller o primer ministre. Van dir: ara que Hitler ha de manar en un govern de coalició per força s`haurà de moderar. Els nazis mai ho van fer. Van transformar la República de Weimar en una dictadura i la seva radicalitat va anar en augment. De fet, la judeofòbia de Hitler i del partit nazi estava fortament arrelada i es van dedicar entre 1933 i 1939 a deshumanitzar al poble jueu davant de la societat alemanya i la societat europea amb la finalitat de que aquests ciutadans acceptessin les mesures antisemites o al menys adoptessin una postura passiva davant d`aquestes. Ho van aconseguir. Posteriorment, aprofitant l`oportunitat que els hi va brindar la guerra, amb una societat totalment passiva, van decidir exterminar al poble jueu de manera indústrial i planificada. Hitler ja venia avisant de que calia una solució dràstica i radical al "poblema jueu" des dels anys 20 i quan va tenir l`ocasió no va dubtar a dur a terme les seves idees genocides. Desgraciadament, la judeofòbia dels nazis no era sols populisme amb fins electoralistes.

La Nakba en estado puro -- La Nakba en estat pur.

2011-05-17T17:29:00.001+02:00

Sara Jaber, una anciana palestina de 92 años, es entrevistada durante las manifestaciones y disturbios del pasado domingo en la frontera jordano-israelí por el presentador de un programa de Al-Aqsa televisión y cuando le pregunta qué recuerdos tiene de la "Nakba" ella le responde que si es la voluntad de Allah los palestinos masacrarán a los judíos en el futuro como ellos ya hicieron en Hebrón durante el mandato británico (se refiere al pogrom de Hebrón del año 1929). El vídeo me ha parecido muy ilustrativo porque refleja la "Nakba" en estado puro. En pocas palabras: tanto ahora como en 1948, los palestinos no combaten para tener un estado, eso era y es sólo el pretexto, su objetivo real es borrar a Israel del mapa y arrojar a los judíos al mar. Como solía decir el ex primer ministro israelí Yitzjak Shamir, un dirigente bastante antipático para los buenistas europeos: "los árabes siguen siendo los mismos árabes y el mar sigue siendo el mismo mar". Si nos atenemos a las declaraciones de la señora Jaber, más claro, el agua.

En català: Sara Jaber, una velleta de 92 anys, va ser entrevistada el passat Diumenge durant les manifestacions i alderulls provocats pels palestins a la frontera jordano-israeliana pel presentador d`un programa de televisió del canal "Al-Aqsa TV" i quan aquest li pregunta quins són els seus records de la "Nakba" ella li diu que si Allah vol en el futur els palestins podran destruir a Israel i massacrar als jueus com ells ja havien fet a la ciutat de Hebron durant el mandat britànic (el pogrom de Hebron del 1929). El vídeo m`ha semblat molt clar i el millor resum de la Nakba, Nakba en estat pur. M`explico, tant al 1948 com a l`actualitat, els palestins no lluiten per a tenir un estat sinó que el seu principal objectiu és la destrucció d`Israel i fotre a tots els jueus al mar. Ja ho deia Yitzjak Shamir, un dels primers ministres israelians més antípatics per a les postures bonistes europees: "els àrabs continuen sent els mateixos àrabs i el mar continúa sent el mateix mar". Si ens atenem a les paraules de la senyora Jaber, més clar, l`aigua.

Fuente -- Font: La Fusión.

PD - Hace unos días reciclé un proyecto anterior de blog que no cuajó y ahora es mi nuevo blog en catalán. La temática es similar a la que toco en este blog. Echadle un vistazo. -- Ara fa uns dies vaig reciclar un vell projecte de blog fallit i ara és el meu nou blog en llengua catalana amb una temàtica similar a la que tracto aquí. Feu-hi una ullada.

¿Más que un club? -- Més què un club?

2011-05-17T15:23:00.002+02:00

El Barça presenta esta noche la nueva camiseta para la próxima temporada con la publicidad de la "Qatar Fundation", la plataforma propagandística de la monarquía absoluta e islamofascista qatarí. Para los seguidores culés tengo una mala noticia: el Barça ha dejado de ser "més que un club" para pasar a ser un club a secas, como el Manchester City por citar un ejemplo, un club que se vende por intereses de su presidente o accionistas a los petrodólares sin ningún tipo de escrúpulo y sin importar escupir encima de los derechos humanos a pesar de llevar también la publicidad de Unicef.

En català: el Barça presenta aquesta nit la nova samarreta per a la pròxima temporada amb la publicitat de la "Qatar Fundation", la plataforma propagandística de la monarquia absoluta islamofeixista qatarí. Per als seguidors culers tinc una mala notícia: el Barça ha deixat de ser més que un club per a esdevindre un club a seques, com per exemple i amb tots els meus respectes el Manchester City, és a dir, un club que es ven pels interesos del seu president o dels seus accionistes als petrodòlars sense cap tipus d`escrùpol i sense importar-li escopir sobre els drets humans tot i portar també publicitat com la de Unicef.

El verdadero discurso genocida de Hamas -- El veritable discurs genocida del Hamas

2011-05-16T23:30:00.002+02:00

Desde que se produjo la reconciliación entre Fatah y Hamas, de manera buenista y en no pocos medios europeos se nos ha informado de la supuesta moderación de los islamistas e incluso de que de manera un tanto ambigua estaban dispuestos a reconocer a Israel. Sin embargo, la realidad sobre el terreno y el discurso real en árabe de los dirigentes del Hamas no muestra todo lo contario: ni se han moderado ni piensan hacerlo y sus objetivos son la aniquilación de Israel y de los judíos que allí viven (además para colmo conciben su misión genocida como un decreto divino). El Hamas habla claro tanto en inglés como en árabe y no acabo de ver donde nuestros corresponsales ven su supuesta moderación. Ved el siguiente vídeo y sacad vuestras propias conclusiones.

En català: des de la reconciliació entre Hamas i Fatah, de manera bonista, s`ha repetit en no pocs mitjans europeus que el Hamas s`estava moderant i que de manera un pèl ambigua havia arribat a reconèixer el dret d`Israel a existir. Doncs no ho acabo de veure perquè el discrus del Hamas és prou clar tant en àrab com en anglés i no parla precisament de moderació sinó de tot el contrari: els seus objectius són la aniquilació d`Israel i dels jueus i a més ho fan com un mandat diví. No vec la moderació enlloc, doncs aquesta només existeix al caparró dels nostres corresponsals. Veieu el següent video i treieu les vostres pròpies conclussions.

turista, visite Gaza -- Turista, visiti Gaza

2011-05-16T15:51:00.001+02:00

Con vídeos como el siguiente el gobierno de Hamas quiere atraer el turismo a Gaza. Pasen y vean la terrible crisis humanitaria en Gaza y el cinismo de sus dirigentes al indicar que existe una convivencia i un respeto hacía la minoría cristiana.

En català: amb vídeos com el següent el govern del Hamas vol atreure el turisme cap a Gaza. Paseu i mireu la terrible crisis humanitaria a la Franja i el cinisme dels seus dirigents que parlen de convivència i respecte envers la seva minoria cristiana.

Fuente -- Font: Elder of Ziyon.

La Nakba como pretexto -- La Nakba com a pretext

2011-05-16T00:42:00.001+02:00

Cada 15 de Mayo el pueblo palestino y los árabes de los países vecinos de Israel conmemoran la llamada "Al-Nakba" o la castástrofe en castellano. Es decir, conmemoran su tentativa fallida de guerra total contra Israel con la intención declarada de lanzar a los judíos al mar y lo hacen además presentándose como las grandes víctimas, las víctimas eternas e irredentas de un conflicto que sus dirigentes provocaron. Esos mismos dirigentes, corruptos y dictatoriales en muchos casos (véase el de Bashar al Assad en Siria), no dudan a aprovechar tan señalada fecha para tirar pelotas afuera, desviar la atención de sus problemas internos y cohesionar a su sociedad contra Israel en lugar de solucionar los problemas reales de sus países. El resultado son tentativas de marchas verdes como ésta o ésta y antentados terroristas con vehiculos como el ocurrido esta mañana en Tel Aviv.

Tras pasarme el día en Barcelona, estoy cansado y sólo quiero hacer una breve reflexión nocturna antes de irme a la cama: los dirigentes árabes, desde Nasser hasta Assad pasando por Hussein o Kadafi, no han parado de instrumentalizar la llamada causa palestina porque les viene bien para consolidarse en el poder sin importarles inculcar a su sociedad un odio atroz contra Israel y el pueblo judío. Las palabras de Golda Meir siguen teniendo una rabiosa frescura y actualidad: "la paz no llegará hasta que los árabes amen más a sus hijos de lo que nos odian a nosotros".

En català: cada 15 de Maig el poble palestí y els ciutadans àrabs dels països veïns d`Israel conmemoren "Al Nakba" o la tragèdia en català. És a dir, conmemoren la seva fallida tentativa declarada de destruir a Israel en una guerra total i llençar a tots als jueus al mar i ho fan a més a més presentant-se com les grans víctimes, les víctimes úniques, totals e irredentes d`un conflicte que els seus propis dirigents van provocar. Uns dirigents que aprofiten aquesta data assenyalada per a tirar pilotes fora, desviar els problemes interns i cohesionar a la seva societat en l`odi, en l`odi contra Israel, una tasca més fàcil que resoldre els problemes i les mancances existents a les seves pròpies societats. El resultat de tot plegat són intents de marxes verdes com aquesta i aquesta o un atemptat terrorista amb vehicle com el d`aquest matí a Tel Aviv.

És tard, m`he passat tot el dia a Barcelona i estic cansat, però abans d`anar a dormir una reflexió de bona nit: els dirigents àrabs, desde Nasser fins a Bashar Al-Assad passant pels Kadafis o els Saddam Hussein de torn, han instrumentalitzat en el seu benefici l`anomenada causa palestina per a mantenir-se en el poder utilitzant a Israel com a boc expiatori de les frustracions dels seus ciutadans. Han donat més importància a adoctrinar a la seva societat en l`odi que a resoldre els seus problemes i justament per això les paraules de Golda Meir tenen una rabiosa actualitat: "la pau no arribarà fins que els àrabs estimin més als seus fills del que ens odien a nosaltres".

Erdogan, el "moderado",: el Hamas no es una organización terrorista, sino un partido político -- Erdogan, el "moderat": el Hamas no és una organització terrorista, és un partit polític.

2011-05-13T15:57:00.000+02:00

El primer ministro turco, R. T. Erdogan, considerado como un "islamista moderado" por muchos analistas internacionales, realizó un descarado panegírico del Hamas en una entrevista dirigida por el periodista estadounidense Charlie Rose. Entre otras lindezas, Erdogan afirmó que él no considera al Hamas como un obstáculo para el proceso de paz entre israelíes y palestinos. En su opinión, el Hamas no es una organización terrorista sino un partido político que llegó al poder democráticamente y simplemente intenta proteger a su país bajo ocupación.

Sobre la reconciliación entre los islamistas y el Fatah, El primer ministro turco añadió que esa reconciliación es el primer paso important para llevar la paz a Palestina y a Oriente Medio (Ha`aretz).

Sinceramente, no veo su moderación por ningún lado. Su mensaje podría haber salido perfectamente de la boquita de Khaled Meeshal o de Ismail Haniyah. Me da la impresión que el supuesto islamismo moderado de Erdogan es un oximoron más de nuestra prensa y de nuestros medios, un oximoron nacido del buenismo de la corrección política y otra muestra de que muchos periodistas y analistas se dejan llevar por sus deseos y no por la realidad sobre el terreno a la hora de analizar los hechos que tienen lugar en el tumultuoso Oriente Medio.

En català: el primer ministre turc, R. T. Erdogan, considerat com un "islamista moderat" als nostres mitjans, ahir a la nit va realitzar un panegíric descarat del Hamas en una entrevista dirigida pel periodista nordamericà Charlie Rose. Erdogan va arribar a dir que ell no veu al Hamas con un obstacle per al procés de pau entre israelians i palestins. En la seva opinió, el Hamas no és una organització terrorista, és un partit polític, que ha guanyat les eleccions democràticament, que té parlamentaris i ministres, i que és un moviment de resisténcia que intenta protegir el seu país sota ocupació.

Sobre la reconciliació entre els islamistes i el Fatah va afegir que és un primer pas important per a portar la pau a Palestina i a tot l`Orient Mitjà (Ha`aretz).

Sincerament, no vec per enlloc la suposada moderació d`Erdogan. Més aviat penso que és una altre oximoron de la nostra premsa i dels nostres mitjans. Em dóna la impressió de que molts periodistes i analistes es deixen influir pels seus desitjos i no per la realitat sobre el terreny alhora d`analitzar els fets que tenen lloc al tumultuós Orient Mitjà.

mi historia de amor y desamor con la izquierda -- La meva història d`amor i desamor amb l`esquerra.

2011-05-11T16:16:00.002+02:00

Ayer dije que quedaba pendiente de publicación un texto acerca de mi historia de amor-desamor con la izquierda y lo prometido es deuda. Lo podéis leer a continuación.

En català: ahir vaig dir que quedava pendent de publicació un texte sobre la meva història d`amor-desamor amb l`esquerra i el podeu llegir a continuació en castellà.

LA HISTORIA DE UN DESAMOR.

Autor: Jaume B.

Difficile est longum subito deponere amorem (Cátulo).

Un largo amor es difícil de olvidar escribió el poeta Cátulo y esa sentencia lapidaria define bastante bien mi relación con la izquierda durante los últimos años. Vayamos por partes. Me crié en una familia de izquierdas y eso tenía que influirme de algún modo. De hecho, recuerdo que uno de mis tios tenía el retrato del Che Guevara en el salón de su casa y durante los años de mi infancia cada vez que iba a jugar a casa de mi primo me econtraba con la cara del Che, un personaje familiar pues para mi desde mi tierna infancia...

Por esa época, los ochenta, España era evidentemente un país de izquierda. Felipe González y el PSOE habían arrasado en las generales del 82 y el 86 y la derecha de AP (posteriormente, a finales de esa década, se rebautizaría como el PP), bajo la dirección del eterno Manuel Fraga Iribarne, todavía se veía muy vinculada a la derecha y a la extrema derecha de siempre post-franquista. El supuesto giro al centro no se daría hasta algunos años más tarde con Aznar y por tanto su imagen -al menos a mi me lo parecía- era bastante conservadora y antipática.

En mis años de adolescencia, en la década siguiente, sentí simpatía por el anarco-sindicalismo y me leí a Bakunin. También me leí el Manifiesto Comunista, el Capital (aunque no llegué a acabarlo) y una biografía del Che, que era uno de mis personajes favoritos. En realidad, aunque sentía simpatía por la revolución cubana, por el Che, por los grupos antiglobalización (entonces empezaban a ser noticia) o por los anarco-sindicalistas, siempre me consideré un socialdemócrata afín al PSOE. Y es que era fácil ser del PSOE cuando mandaba Aznar...

Se me olvidaba durante un breve período de tiempo en mi adolescencia también sentí simpatía por ERC y el independentismo catalán. De esa época de adolescencia adquirí uno de los grandes vicios de mucha gente de izquierda: ser acritícamente anti-estadounidense. Y ese sentimiento me llevaba a ser poco critico por ejemplo con la Cuba castrista o en unos incios con Hugo Chávez. Atención, era acríticamente anti-estadounidense pero por contradictorio que pueda parecer era pro-israelí. Tiene una explicación. Mi papi, como buen nacionalista catalán de izquierda y de la vieja escuela, simpatizaba con el sionismo y me habló desde pequeño del Holocausto, del Éxodo, de los Kibbutzim, de convertir el desierto en un jardín, de desecar pantanos combatiendo a la malaría, de la potencia agraria israelí y de como ese país había tenido que afrontar la terrible amenaza de los ejércitos árabes y del terrorismo durante décadas. Quizás mi padre veía al Sionismo como un referente para el nacionalismo catalán pero fuera como fuera sus explicaciones no cayeron en saco roto y era inequivocamente pro-israelí. Además, era un buen momento para ser pro-israelí porque durante la segunda mitad de los noventa existía la esperanza de que los acuerdos de Camp David y Oslo trajeran la paz entre israelíes y palestinos y la oleada de antisemitismo disfrazado de antisionismo que ha afectado a Europa durante los últimos años era mucho más reducida y menos visible.

Durante mis primeros años universitarios seguí por esos derroteros y recuerdo haberme manifestado contra la Guerra de Afganistán e Irak en Tarragona entre los años 2001 y 2003. Un año más tarde viví el 11-M en Granada junto a una amiga mía de Fuenlabrada y también el cambio electoral del 14-M y las primeras mobilizaciones de la derechona contra los matrimonios homosexuales o sus insufribles teorías conspirativas sobre el 11-M en medios como El Mundo, Libertad Digital, la COPE...

También tuve que aguantar las bromitas y los comentarios de mis amigos sobre el tema del estatuto catalán y eso me hizo mucha gracia porque en esos momentos si me vi como un hombre entre dos tierras o mejor dicho entre dos identidades en estado puro: en Catalunya para según quien yo era un "Xarnego" y en Granada era catalán y por tanto sospechoso de ser independentista o un Carod Rovira en potencia...

La constante reivindicación de Aznar, las teorías conspirativas del 11-M, la campaña de criminalización de los nacionalismos periféricos en el contexto del Plan Ibarretxe y de la reforma del Estatuto catalán no me hacían simpatizar con la derecha ni de coña pero también se despertó mi lado critico hacía la izquierda del PSOE: el Gal, Rumasa, unas políticas plenamente neoliberales en lugar de socialdemócratas, el escándalo de Luís Roldán... Empecé a analizar los trapos sucios del gobierno González y la postura de antisistema de salón de Zp (mientras que hacía unas políticas plenamente neoliberales) y me di cuenta de que el PSOE no era lo que yo había creído. Me sentí engañado y volví hacía los guiños a la extrema izquierda. Acudí a un 1 de Mayo y a varias charlas con un grupúsculo comunista de Granada en el que militaba un amigo mío, simpaticé en determinados momentos con Izquierda Unida-IC-Verds a la que llegué a votar en las elecciones a la Generalitat del 2006 pero no me ubicaba bien en ninguna corriente de izquierda hasta que al final se produjo la ruptura.

¿Qué la produjo? Que se cayera uno de mis últimos mitos acerca de la izquierda. Me explico: quizás por tradición familiar yo siempre había creído que la izquierda era antirracista y antifascista, pero nunca imaginé que también podía ser antisemita. Y fue precisamente eso, descubrir el antisemitismo existente en muchas corrientes de izquierda lo que me hizo tomar distancias. Vayamos por partes. Antes ya dije que era pro-israelí de jovencito pero cuando llegué a la Universidad me encontré con un ambiente más bien pro palestino y anti-israelí tanto en Granada como en Tarragona. Recuerdo que un amigo mio me dijo un día. "No entiendo por qué los judíos necesitan un estado. ¿Existe a caso un estado protestante o católico? Es una idea ilógica". Al final pensé: joder, no todo el mundo puede estar equivocado y quizás el que estaba equivocado era yo... Con unos conocimientos más bien reducidos del conflicto, las veces que salió el tema he de reconocer que me faltaron pelotas para decir, ey, eso no es cierto o dar más datos y argumentos para rebatir los dogmas acríticamente pro palestinos que escucaba. También debo reconocerlo influyó otro factor: la corrección política y es que desde el inicio de la II Intifada Palestina y especialmente desde el 2001-2002, coincidiendo un gobierno del Likud de Sharon, con la operación "defensive Shield" y la reclusión de Arafat en la Mukata de Ramallah, el conflicto se distorsionó en los medios europeos, el gobierno israelí fue abiertamente se demonizado y una nueva oleada de antisemitismo disfrazado de antisionismo recorrió (y recorre) nuevamente Europa, pero de todo eso yo entonces no estaba al tanto, me di cuenta algunos años después. En ese contexto, por no querer defender a Sharon y parecer un neocón, me callé y no supe darme cuenta de que en realidad muchos de los comentarios no eran simples criticas a Sharon sino que iban más allá, deslegitimando la existencia de Israel a existir. Eso sí, no tengo dudas de que de haber seguido callado o diciendo si a los dogmas acríticamente pro palestinos a la larga me habría convertido en un antisionista y posiblemente el siguiente paso hubiera sido convertirme en un tipo abiertamente antisemita a pesar de defender siempre la solución de dos estados, de no negar el derecho de Israel a existir y de leer a pacifistas israelíes como los de Shalom Ajshav (paz ahora) o a Uri Avneri de Gush Shalom (primero en Rebelión y cuando dejé de dar credibilidad a los contenidos de esa página por antisemitas en la propía página de Gush Shalom en inglés).

De hecho, hablando de Rebelión.org, he de añadir que la luz roja de alarma acerca del antisemitismo existente en muchas corrientes de izquierda se me encendió en el 2006 en el contexto de la Guerra entre Israel y la organización terrorista Hizbulah en el Libano precisamente cuando vi muestras de un claro antisemitismo imposible de disfrazar de "no es antisemitismo sólo antisionismo" en muchos medios de extrema izquierda y especialmente en esa web de "información alternativa" anteriormente citada. Uno de los artículos que me resultó más esclarecedor en ese sentido fue uno titulado "Goyim, Lee el Talmud", pues comprobé que esas citas del Talmud eran falsas y además estaban también disponibles en muchos foros y webs neonazis.

A partir del momento en el que se confirmaron las sospechas que yo tenía ya desde hacía un tiempo de que en muchos casos esas supuestas criticas a Israel o esas ideas antisionistas escondían en realidad argumentaciones antisemitas, yo, de manera un tanto ingenúa, empecé a contárselo a mis amigos y conocidos y se produjeron diversas reacciones curiosas: algunos se mostraron escépticos al principio pero fue posible debatir; otros me acusaron de ser un sionista, un imperialista o un neocón, nos peleamos y así seguimos hasta el día de hoy; e incluso en los casos más extremos (pero afortunadamente minoritarios) ha habido gente que me ha dirigido comentarios o insultos abiertamente antisemitas, como el día que unos conocidos con palabras groseras y de malos modos me "invitaron" a dejar Granada e irme a estudiar a Israel si tanto me gustaba ese país.

En ese contexto, al empezar a debatir con amigos y conocidos sobre el conflicto entre israelíes y palestinos y sobre el antisemitismo existente pero nunca reconocido abiertamente en muchas corrientes de izquierda, fue cuando empecé a leer seriamente sobre el conflicto en mi tiempo libre, a estudiar hebreo primero con unas amigas mías israelíes en Granada y posteriormente en la Universidad y a tener unos mayores conocimientos del tema que posiblemente no tendría de no haberse dado esta situación excepcional. En ese contexto es también cuando hice autocrítica de mi cómodo y políticamente correcto dogmatismo anti-estadounidense y finalmente tras darle muchas vueltas durante casi medio año en Febrero del 2008 decidí abrir este blog para tratar estos y otros temas de interés.

Pijo alternativo -- Pijo alternatiu

2011-05-10T15:58:00.001+02:00

Un pequeño texto sobre la decepción que supuso para mi darme cuenta de que vestir como un heavy no era contracultural, sino una forma de ser un pijo alternativo.

En català: un petit texte sobre la decepció que vaig tenir quan em vaig adonar de que vestir heavy no era contracultural, sinó més bé una forma de ser pijo alternatiu.

Pijo Alternativo.

Autor: Jaume B.

Retrocediendo a los primeros años de mi adolescencia, durante la primera mitad de los años noventa, me gustaban grupos de pop-rock y rock español como Los Inhumanos, Hombres G (ahora me avergüenzo pero entonces con once-doce años reconozco que me gustaban) Héroes del Silencio, Loquillo y los Trogloditas, la Frontera, Los Suaves, Extremoduro, Medina Azahara, Los enemigos, Seguridad Social..., y grupos de rock internacional como Bon Jovi, Europe, Metallica, AC\DC, Pearl Jam, Offspring y especialmente los grandes idolos musicales del momento, los Nirvana de Kurt Cobain. En esos momentos, también sentía atracción con todo lo que tenía relación con la palabra mágica: rebeldía en cualquiera de sus facetas. Me sentía atraído por el anarco-sindicalismo y hice varias intentonas de leer a Bakunin, aunque quizás en aquellos momentos todavía no estaba lo suficientemente maduro; me peleé cientos de veces con mi padre para poder llevar pendiente y me gustaba vestir de manera alternativa, una combinación entre "grunge" y heavy para disgusto de mi madre...

Asi, con estas credenciales, llegué al instituto. Y para mi fue un cambio brutal pues hasta los dieciséis años estudié en un colegio de monjas, progres, pero monjas al fin y al cabo... Llegar al Instituto fue genial, como un soplo de aire fresco: salir afuera para tomar algo durante el recreo, nadie se metía con tu ropa, ni tenías que quitarte el pendiente al entrar y salir como antes si pasaba en el colegio... Fue un cambio cojonudo. En el Insti me pasé cuatro años: tres acabando el FP de Técnico especialista en Informática de Gestión y otro cursando segundo de Bachillerato (me convalidaron el primero por el morro a pesar de que pasé de ciencias a letras puras, latín y griego incluido) para poder acceder a la Universidad y estudiar mi verdadera vocación, la licenciatura de Historia. Durante mis años de Instituto seguí vistiendo de la misma manera. Quizás el único cambio fue que añadí camisetas con lemas políticos y no sólo musicales. Entre mis camisetas favoritas estaba una negra con el careto del Che Guevara, mi ídolo en aquellos años. Ah, y rastas, hubiera dado media vida por llevar rastas, pero creo que a mis papis les hubiese dado algo en aquellos momentos...

En la Universidad conocí a varios amigos heavies y eso me hizo volver más heavy en la vestimenta, pues ya hacía años que escuchaba grupos como Warlock, Judas Priest, Iron Maiden, Scorpions, Helloween, Pantera, Sepultura, Megadeth, Skid Row, Barón Rojo, Saratoga, Avalanch, Tierra Santa.. Mayormente el llamado heavy clásico y Trash Metal, aunque tampoco le hacía feos a grupos como Rammstein, Fear Factory o Marilyn Manson.

En esos momentos, coincidiendo con el paso del Instituto a la Universidad, se produjo mi primera desilusión. El hecho de darme cuenta de que escuchar una determinada música no va ligado a una ideología política. Sí, de acuerdo, era muy buenista por mi parte pensar que todo aquel que escuchaba la música que a mi me gustaba tenía que forzosamente sentirse identificado con mis ideas políticas de izquierda de salón o caviar. Esa idea era una gilipollez pero la creía porque todos mis amigos eran mayormente de izquierda y también nos gustaban más o menos los mismos estilos musicales. Además, asociábamos el Techno a los "`pelaíllos" más bien fachillas... Sin embargo, me di cuenta de mi error cuando me di cuenta de que había grupos heavies con letras racistas, xenófobas y de extrema derecha. Si, buscando por internet o leyendo en revistas de música, había descubierto el RAC o Rock Against Comunism... Eso me hizo plantear que la música va independiente de una ideología política y que podía haber grupos de rock de extrema izquierda pero también de extrema derecha. A otros amigos míos le costó más aceptar esa idea... pero al final nos tuvimos que rendir a la evidencia.

Si cuando llegué a Granada todavía albergaba algunas dudas en ese sentido, desaparecieron gracias a los inolvidables ratos pasados con uno de mis grandes amigos de la residencia de estudiantes en la que estuve viviendo durante varios años en Granada. Mi colega era un gran aficionado al black metal, al Doom, al Death Metal y a la música gótica. Me hablaba de sus grupos favoritos como Emperor, Satyricon, Burzum, Mayhem, Anathema, Amon Amarth, Arch Enemy... Y recuerdo que varios días estuvimos charlando de música y en una de esas veladas, entre riffs de guitarras siniestras, ambiente gótico, quejas de las vecinas al conserje y porros de marihuana, estuvimos leyendo varios capítulos de un libro, "The lords of Black metal", y entre ellos uno dedicado a la conexión existente entre los grupos de extrema derecha con el Black Metal y las corrientes neopaganas, con entrevista a Varg Vikernes incluida. Pues bien, Vikernes, el fundador y único miembro de Burzum, es famoso por el asesinato de Euronymous, el bajista de Mayhem, en el Verano de 1993 y por sus conocidas ideas neonazis y neopaganas, nada que ver con la izquierda ni de coña...

Tras esa primera decepción, llegó la segunda. En Granada hay mucha gente peculiar y bohemía (en ese aspecto tiene un parecido con Tel Aviv) pero uno de los colectivos que más rabia me daba era el de los pijos alternativos: rastas (desde las más marranas a las de peluquería), ropa entre hippy o punk, perro (a ser posible esquelético y sin correa), pero con unos móviles de puta madre, sobrados de guita en la cuenta gracias al apoyo económico de los papis, coches también buenos, minivacaciones en la costa del sol rollo playero o en la Alpujarra en plan montaña... Recuerdo que varias amigas mías de la resi iban superalternativas en su manera de vestir pero luego en otros aspectos eran super pijas. La conclusión que saqué es que el vestir así sólo era una pose, una moda y una forma alternativa de pijerío, diferente al pijo de Lacoste y Burberrys de toda la vida pero pijería al fin y al cabo. Y cuando deduje eso, me dije: tú eres igual. Cambia hippy por heavy pero es lo mismo. Te compras camisas y Jerseys de 40-50 euros, la música, las cervecitas en los bares heavies, las entradas (cada año más caras) para ir a los conciertos... Es exactamente lo mismo. No tiene nada de contracultural es otra forma de pijería alternativa, pero de pijería al fin y al cabo. Desde entonces aprecio el heavy metal porque musicalmente me aporta pero ya ni lo veo como algo contracultural ni me burlo de los pijos clásicos porque de forma diferente yo también soy un pijo, un pijo alternativo.

PD . Queda pendiente hablar de mi otra gran decepción, la decepción que he tenido con mis ideales de izquierda en los últimos años, pero eso será en otra ocasión.

Yom Haazmaut (יום העצמאות)

2011-05-09T23:35:00.000+02:00

"Israel, 63 anys d`èxit" (Israel, 63 años de éxito)

2011-05-09T15:54:00.000+02:00

El pasado Viernes mi amiga Mila, la autora del blog Ma Pitom!, me propuso la idea de redactar un texto sobre Yom Haatzmaut para publicarlo en la web de la "Associació Catalana d`Amics d´Israel" (ACAI). Acepté encantado y lo primero que pensé fue: ¿Qué puede decir alguien que no sea israelí y esté licenciado en historia sobre Yom Haatzmaut? Finalmente, opté por realizar un pequeño recorrido por la historia del conflicto, el proceso que llevó a la independencia de Israel y los logros y retos alcanzados por este pequeño pero gran país en los últimos sesenta y tres años. Espero que os guste el artículo (traducción macarrónica al castellano, aquí) y no quiero concluir esta entrada en mi blog sin agradecer a mi amiga Mila la oportunidad de escribir sobre Israel y su historia. Moltes gràcies!

En català: el passat Divendres la meva amiga Mila, l`autora del blog Ma Pitom!, em va proposar la idea de redactar un escrit sobre Iom Haatzmaut per a publicar-lo a la web de l`Associació Catalana d`Amics d´Israel (ACAI). Vaig acceptar encantat (m`encanta escriure) i el primer que em va vindre al cap va ser: De què pot dir un historiador que no és israelià sobre Iom Haatzmaut? Finalment vaig optar per realitzar un petit recorregut per la història de l`Orient Mitjà, pel procés que va portar a la independència de l`estat d´Israel i els grans èxits i reptes que aquest petit-gran país ha assolit en els darrers seixanta-tres anys. Espero que us agradi l`article i abans de concloure aquesta entrada vull agrair a la meva amiga Mila que m`oferís la possibilitat d`escriure sobre Israel i la seva història. Moltes gràcies!

La demagogia anti-israelí llega a las elecciones muncipales catalanas -- La demagogia anti-israeliana arriba a les eleccions municipals catalanes.

2011-05-08T23:26:00.003+02:00

La ciudad: Girona. Los demágogos: los independentistas de la CUP o Candidatura Civica Independent de esa localidad catalana, que han escrito esto en su programa electoral (traduzco del catalán, las negritas son del texto):

Racionalizaremos las partidas aportadas por el Ayuntamiento al patronato "Call de Girona", que es un ente compartido por varias instituciones y entidades. En el último presupuesto municipal (2011) la partida del Ayuntamiento que se destina ha augmentado de forma injustificada. En este mismo ámbito, promoveremos que la concesión que el Patronato hace a la tienda del Museo de Historia de los Judíos incorpore una normativa ética. teniendo en cuenta la actual oferta de productos, la tienda no satisface intereses históricos, sino que hace una clara apología del estado de Israel. Considerando que este estado vulnera la legalidad internacional y practica una política agresiva contra los pueblos vecinos, rectificaremos y evitaremos que la tienda continue siendo un polo de difusión y justificación de Israel.

Una reflexión última: ¿desde cuando divulgar el pasado judío de Girona es defender las políticas del gobierno israelí? Para alucinar. Por otra parte, es lógico que una librería destinada a temática judía ofrezca a sus clientes libros relacionados con la historia del estado de Israel y la cultura israelí. De hecho, cada día estoy más convencido que detrás de esa supuesta simpatía hacía la causa palestina sólo se esconden prejuicios israelofóbicos.

En català: La ciutat: Girona. Els demàgogs: els independentistes de la CUP o Candidatura Cívica Independent de la mencionada capital catalana, que han escrit això en el seu programa electoral:

Racionalitzarem les partides aportades per l'Ajuntament al Patronat Call de Girona, que és un ent compartit per diverses institucions i entitats. En el darrer pressupost municipal (2011) la partida de l'Ajuntament que s'hi destina ha augmentat de forma injustificada. En aquest mateix àmbit, promourem que la concessió que el Patronat fa a la botiga del Museu d'Història dels Jueus incorpori una normativa ètica. Tenint en compte l'actual oferta de productes, la botiga no satisfà interessos històrics, sinó que fa clara apologia de l'Estat d'Israel. Considerant que aquest Estat vulnera la legalitat internacional i practica una política agressiva contra els pobles veïns, rectificarem i evitarem que la botiga continuï essent un pol de difusió i justificació d'Israel.

Una darrera reflexió: des de quan divulgar el passat jueu de Girona és defensar les polítiques del govern israelià? Per altra part, es llògic que una llibreria de temática jueva ofereixi als seus clients llibres relacionats amb la història i la cultura israeliana. De fet, aquesta campanya de llinxament contra el Patronat i contra la lliberia Sefarad és una una clara mostra que darrera de la suposada simpatía al poble palestí en molts casos només s`amaga un clar sentiment israelofòbic.

Fuente -- Font: Ma Pitom.

Actualización: recomiendo la lectura que hacen en el blog Cat-Israel.org de estos hechos y además nos indican claramente que no es la primera vez que la librería Sefarad sufre el acoso de los colectivos pro palestinos (mejor dicho, anti-israelíes) de Girona.

Actualització: recomano la lectura que fan al blog Cat-Israel.org d`aquests esdeveniments i a més a més ens indiquen clarament que no és el primer cop que la llibreria Sefarad pateix l`acosament dels colectius pro palestins (millor dit anti-israelians) de Girona.

!!!צהוב עולההההההההההה

2011-05-06T17:22:00.003+02:00

Esta noche a las 21 h. (Teledeporte) el Maccabi de Tel Aviv juega las semifinales de la Euroliga contra el Real Madrid. Espero que gane el Maccabi y pueda disputar la final el próximo Domingo. Kadima Maccabi!!

En català: Aquesta nit a les 21 h. (Teledeporte) el Maccabi de Tel Aviv juga les semifinals de l`Eurolliga de bàsquet contra el Real Madrid. Espero que guanyi el Maccabi i pugui disputar la final el pròxim Diumenge. Kadima Maccabi!!

El juego sucio de la Agencia Palestina de noticias "Ma`an" -- El joc brut de l`Agència palestina de notícies "Ma`an"

2011-05-05T15:45:00.008+02:00

El equipo de Palestinian Media Watch ha pillado a los de la Agencia Palestina de Notícias "Ma`an" con las manos en la masa y ha demostrado que cambian su mensaje dependiendo de la audiencia a la que va dirigido, si se dirige a la sociedad palestina en árabe o a un publico occidental en inglés. Vayamos a los hechos. Tras conocerse la muerte del terrorista Osama Bin Laden, las Brigadas de los Mártires de Al-Aqsa, organización terrorista vinculada al Fatah de Mahmoud Abbas, dio a conocer un comunicado publicado el pasado Martes 3 de Mayo en la Agencia de Noticias Palestina "Ma`an" que finalizaba con las siguientes palabras en su versión original en árabe:

We say to the American and Israeli occupier: The [Islamic] nation which produced leaders who changed the course of history through their Jihad and their endurance is a nation that is capable of supplying an abundance of new blood into the arteries of the resistance and is capable of restoring the glory of Islam and the flag of Allah's oneness, Allah willing.

Sin embargo, en la edición inglesa de Ma`an, leemos:

We tell the Israeli and the American occupiers that we have leaders who have changed history with their Jihad and their steadfastness. We are ready to sacrifice our lives to bring back peace.

Queda claro como en la versión inglesa del texto los miembros de Ma`an han cambiado el mensaje belicista y yihadista original escrito en lengua árabe por otro más "light", con referencias a la paz, y más acorde con lo que espera leer un lector occidental. Nada nuevo, pues es la misma táctica de doble mensaje empleada por Yassir Arafat, Mahmoud Abbas, Salam Fayad y otros funcionarios de la ANP que dirigen un mensaje belicista y de no reconocimiento de Israel en árabe a su sociedad pero en inglés hablan de negociaciones, de solución de dos estados y de paz ante una audiencia occidental.

En català: l`equip de Palestinian Media Watch (Palwatch.org) ha deixat amb el cul al aire als de l`Agència Palestina de Notícies "Ma`an" i ha demostrat que utilitzen un doble missatge depenent de l`audiència a la que va dirigit, si es tracta de la societat palestina en llengua àrab o d`un públic occidental en anglés. Anem als fets. Després de conèixer la mort del terrorista Ossama Bin Laden, els membres de les Brigades dels Màrtirs d`Al-Aqsa, organització terrorista vinculada al Fatah d`en Mahmoud Abbas, va donar a conèixer un comunicat publicat el passat Dimarts 3 de Maig a la Agència Palestina de Noticies Ma`an que en la seva versió original en àrab finalitzava amb les següents paraules:

We say to the American and Israeli occupier: The [Islamic] nation which produced leaders who changed the course of history through their Jihad and their endurance is a nation that is capable of supplying an abundance of new blood into the arteries of the resistance and is capable of restoring the glory of Islam and the flag of Allah's oneness, Allah willing.

Tanmateix, a l`edició anglesa de Ma`an, llegim:

We tell the Israeli and the American occupiers that we have leaders who have changed history with their Jihad and their steadfastness. We are ready to sacrifice our lives to bring back peace.

Queda clar com els membres de Ma`an han canviat el missatge jihadista i bel.licista original per un altre molt més "light", amb referències a la pau que no es troben en el comunicat en àrab, i més acomodat al que un lector occidental espera llegir. Res de nou perquè aquesta és la mateixa tàctica de doble missatge emprada pels alts caps (Yassir Arafat, Mahmoud Abbas, Salam Faiad...) i altres funcionaris de l`ANP, és a dir, difondre un missatge belicista, de Jihad i de no reconeixement d`Israel en àrab destinat a la societat palestina i un missatge més moderat de pau, negociacions i de compromís amb una solució de dos estats en anglés davant d`una audiència occidental.

Bin Laden nunca existió -- Bin Laden mai va existir

2011-05-04T16:28:00.002+02:00

Estos dos últimos días he podido leer varias teorías conspirativas sobre la muerte de Bin Laden publicadas en webs de "información alternativa" como Rebelión.org, Insurgente.org, Kaos en la Red, etc. De todas ellas, la más esperpéntica ha sido la expresada por Jaime Richart en el siguiente artículo publicado en Kaos. La idea central del artículo es que Bin Laden nunca ha existido, es como Superman o Batman, un personaje de historieta creado por la CIA para justificar las guerras imperialistas de Estados Unidos. Ni esa idea ni el odio que destila el articulista hacía Estados Unidos son sorprendentes, pero si lo es el hecho de que no ofrece ningún argumento que sustente su teoría. Se podría decir que es puro dogma ideológico. Y aprovecho para resucitar el tema de la profunda crisis ideológica e incluso de valores que sufren en la actualidad muchas corrientes de izquierda. Unos colectivos que no han sabido digerir la caída del Muro de Berlín, que ven como ya no pueden aferrarse a los dogmas clásicos del marxismo pero tampoco son capaces de ofrecer a la sociedad un proyecto de izquierdas alternativo y viable. Unas corrientes cuyo motor principal es el odio, el odio a los Estados Unidos, a Israel, a la democracia parlamentaria, al capitalismo... Ese odio y su incapacidad para ofrecer una alternativa viable les lleva finalmente a defender a regímenes dictatoriales como el de Kadafi y el de Assad o incluso a los fundamentalistas islámicos y yihadistas aunque no quieran reconocerlo abiertamente e intenten disfrazar su apoyo de solidaridad, derechos humanos e internacionalismo, sin nisiquiera darse cuenta que si vivieran bajo esos regímenes les darían matarile en menos que canta un gallo y sin despeinarse. Unos autenticos Vittorios Arrigonis en estado puro.

En català: Aquests darrers dies he pogut llegir tot un seguit de teoríes conspiratives sobre la mort i obres d`en Ossama Bin Laden a webs afins a l`extrema esquerra com Rebelión.org, Insurgente.org, Kaos en la Red, etc. De totes, la més esperpèntica la signa Jaime Richart en el següent article publicat a Kaos. La idea central del texte és que Bin Laden no ha existit mai i només es tracta d`un producte nordamericà, d`un personatge d`historieta creat per la CIA, per a justificar les guerres imperialistes dels EEUU. Ni aquesta idea ni l`odi que el panfletista mostra cap als Estats Units em resulten sorprenents, res de nou. Tanmateix, si em crida la atenció el fet de que no ofereixi cap argument que sustenti la seva teoría. Ens trobem davant d`un dogma ideològic pur i dur. I aprofito la ocasió per a tornar a parlar de la crisi ideològica i fins i tot de valors que tenen actualment certes corrents d`esquerres, totalment desorientades desde la caiguda del mur de Berlin, unes corrents que ja no es poden aferrar als dogmes clàssics del marxisme però tampoc han estat capaces de crear un projecte d`esquerres alternatiu. Unes corrents que tenen l`odi com a principal motor, l`odi als Estats Units, l`odi a Israel, l`odi a la democràcia parlamentària, l`odi al capitalisme... Aquest odi unit a la seva incapacitat per a oferir un projecte polític alternatiu i viable els porta finalment a defensar a dictadures com les de Siria i Líbia o a justificar als grups islamistes i jihadistes encara que obertament ho disfressin de solidaritat, drets humans o internacionalisme, sense adonar-se`n de què si visquessin sota aquests règims, els matarien ràpidament i sense despentinar-se. Són una colla de Vittorios Arrigonis en estat pur.

Algunas claves de la reconciliación Fatah-Hamas -- Algunes claus de la reconciliació Fatah-Hamas

2011-05-03T15:19:00.005+02:00

Mi análisis personal acerca de la reconciliación Fatah - Hamas y de la formación del gobierno de unidad palestino. -- El meu anàlisis personal de la reconciliació Fatah-Hamas i de la formació del govern d`unitat palestí.

LAS CLAVES PRINCIPALES DE LA RECONCILIACIÓN FATAH - HAMAS Y DE LA FORMACIÓN DEL PRÓXIMO GOBIERNO DE UNIDAD PALESTINO.

Autor: Jaume B.

El periodista Khalid Ahmayreh nos habla del importante papel jugado por la diplomacia del nuevo gobierno de transición egipcio en la reconciliación de las principales facciones palestinas, Hamas y Fatah, en este artículo publicado en el semanal en lengua inglesa del periódico egipcio en lengua árabe Al-Ahram. De su lectura, podemos extraer las siguientes conclusiones:

1) La reconciliación Fatah-Hamas no hubiera sido posible sin el cambio político en Egipto: el gobierno de Hosni Mubarak mantenía una actitud hostil con el Hamas tanto por causas internas de la política egipcia como externas, de ambito regional. Las vinculaciones del Hamas con la Hermandad Musulmana egipcia (el principal grupo opositor al régimen de Mubarak), el respeto al bloqueo al gobierno del Hamas impuesto por parte de la comunidad internacional en el 2007 (Egipto ha mantenido cerrado a cal y canto el paso fronterizo de Rafah durante los últimos cuatro años) y el interés del gobierno de Mubarak en mantener el tratado de paz con Israel y en ser uno de los más firmes aliados de EEUU en la región (en dura lucha con los saudíes por la hegemonía en el mundo árabe) eran factores de peso para que el gobierno del depuesto rais mantuviese unas relaciones frías y tirantes con el Hamas y estas dificultaron las anteriores mediaciones egipcias entre ambas facciones palestinas. Ahora, el gobierno de transición egipcio muestra un talante mucho más dispuesto a hablar con el Hamas especialmente de temas relacionados con seguridad como el control fronterizo gazano-egipcio o la lucha contra el contrabando de armas y el "terrorismo".
Este cambio ha desbloqueado la situación hasta el punto de que - segun informan fuentes palestinas de Gaza - se están últimando los preparativos para una visita oficial al Cairo de Ismail Haniyeh, el presidente del gobierno de Hamas en la franja, algo impensable durante el mandato de Mubarak.

2): La reconciliación Fatah-Hamas obedece al deseo de la sociedad palestina: la ola de cambios provocadas por las protestas en el mundo árabe también han tenido su influencia en la sociedad palestina y colectivos cívicos, personales públicos (como por ejemplo Munib Masri), intelectuales y activistas políticos han exigido a sus líderes que trabajen para conseguir una reconciliación entre ambas facciones y la formación de un gobierno palestino de unidad. Este deseo también se ha plasmado en la calle, en manifestaciones que desde mediados de Febrero han tenido lugar en Gaza y en Ramallah, duramente reprimidas tanto por las fuerzas de seguridad de la ANP en Cisjordania como por las del Hamas en el pequeño enclave costero. Por lo tanto, esta reconciliación tiene también como objetivo desactivar las protestas en los territorios palestinos.

3: Impulsar el reconocimiento internacional del Estado Palestino de manera unilateral: tras abandonar las negociaciones directas con el gobierno de B. Netanyahu el pasado otoño, la ANP está trabajando para conseguir la aceptación internacional de su proyecto basado en la proclamación de la independencia palestina en los territorios de Cisjordania y Gaza de manera unilateral, sin la necesidad de ningún tipo de acuerdo con Israel. Esto permitiría a los dirigentes palestinos acceder a la independencia sin ceder ni un ápice en temas claves como las fronteras, el derecho del retorno de los refugiados palestinos (a Israel) y la co-capitalidad de Jerusalén, dejando así la puerta abierta a reivindicaciones futuras que podrían ser nuevos pretextos para retomar el conflicto con Israel.
De hecho, este proyecto ya ha conseguido algunos éxitos diplomáticos, como el reconocimiento del futuro estado palestino en varios países, especialmente en Sudamérica, como Brasil, Argentina o Uruguay, y el liderazgo palestino piensa que con un gobierno de unidad su posición se vería reforzada ante la comunidad internacional e Israel. En este sentido, la ANP puede contar con el apoyo de los países vecinos y el pasado Domingo el ministro de asuntos exteriores egipcio Nabil Al-Arabi hizo un llamamiento a la administración Obama para que reconozca al futuro estado palestino (Maan News Agency).

Estas son las claves principales para entender la reconciliación entre Hamas y Fatah tras varias tentativas fallidas e incluso una corta guerra civil entre ambas facciones que desembocó con la toma del poder del Hamas en Gaza y la expulsión de los dirigentes de la ANP.

Osama Bin Laden is Dead

2011-05-02T15:33:00.003+02:00

Mis reflexiones sobre la noticia del día, la muerte del terrorista saudí y fundador de Al-Qaida, Osama Bin Laden, a manos de soldados estadounidenses su escondrijo paquistaní -- Les meves reflexions sobre la notícia del dia, la mort del terrorista saudí i fundador d`Al-Qaida, Ossama Bin Laden, a mans dels soldats nordamericans al seu amagatall paquistanès.

BIN LADEN IS DEAD.

Autor: Jaume B.

Barack Obama ho va anunciar ahir a la nit: Bin Laden is Dead. En efecte, Ossama Bin Laden, el terrorista més buscat mundialment i el fundador d`Al-Qaida, ha estat abatut al seu amagatall paquistanès per soldats nordamericans en un intens tiroteig que ha coronat amb èxit una important operació anti-terrorista coordinada entre la CIA y l`excercit dels Estats Units (New York Times). Encara és aviat per a afirmar-ho però la mort del terrorista saudita posiblement tingui un efecte més aviat simbòlic que no pas de debilitament d`Al-Qaida ja que Bin Laden havia delegat ja feia temps les seves funcions de lideratge dins de l´organització terrorista (posiblement en la figura del egipci Al-Zawahiri) i ja només era el seu símbol, la seva veu i la seva imatge. També, aquesta exitosa operació anti-terrorista ha estat una gran campanya de marketing per a la malmesa popularitat del president Barack Obama. Amb un Obama que pot apuntar-se el punt de la mort d`en Bin Laden, l`arxienemic número 1 dels Estats Units, la seva popularitat ha de tornar a crèixer per força entre els ciutadans nordamericans, uns electors que l`any vinent ja començaran a pensar en les eleccions presidencials del 2012.

Sigui com sigui, la mort d`en Ossama Bin Laden és una gran notícia i potser la única manera de fer justícia davant la imposibilitat d`arrestar-lo per a fer-li pagar els seus crims davant de la justicia. Però, ara, mentre polítics, periodistes, experts en Orient Mitjà o tertulians de ràdio i televisió fan les seves conjetures i feliciten al president nordamericà per l`èxit d`aquesta operació antiterrorista, m`agradaría recordar-los el seu doble raser quan són les IDF o els serveis secrets israelians els que liquiden a importants líders del Hamas o del Jihad Islàmic palestí, uns terroristes que també tenen les seves mans tacades amb la sang d`innocents civils israelians i que al igual que el terrorista saudita tampoc poden ser detinguts per a portar-los davant de la justicia. Llavors, tots els que ara feliciten a Obama per la mort de Bin Laden, són els primers a acusar al govern israelià de duur a terme un ús desmesurat de la força o a acusar a l`excèrcit israelià de cometre crims de guerra. El doble raser quan parlem d´Israel és sempre evident.

Lara Logan rompe su silencio -- Lara Logan trenca el seu silenci

2011-05-02T14:05:00.004+02:00

La periodista sudafricana Lara Logan ha vuelto al trabajo y ha roto su silencio sobre la brutal violación que sufrió el pasado 11 de Febrero en el Cairo mientras estaba informando sobre las celebraciones por la caída de Mubarak y su régimen en la plaza Tahrir. Os dejo con este artículo publicado en el New York Times el pasado 28 de Abril donde se recoge algunas de las declaraciones realizadas por la periodista a su colega Scott Pelley en una entrevista televisada anoche el progama "60 Minutes" de la cadena CBS. A continuación podéis ver los dos vídeos con la entrevista integra a Lara Logan.

En català: la periodista sudafricana Lara Logan ha tornat al treball i ha trencat el seu silenci sobre la brutal violació que va patir el passat 11 de Febrer al Caire mentre estava informant sobre les celebracions per la caiguda d`en Hosni Mubarak i del seu règim a la Plaça Tahrir. Us deixo amb aquest article publicat al New York Times el passat dia 28 d`Abril on es recullen algunes de les declaracions de Logan al periodista Scot Pelley en una entrevista que el programa "60 Minutes" de la Cadena CBS va televisar ahir a la nit. Amunt podeu veure els dos vídeos amb la entrevista integra a Lara Logan.

PD - Agradezco a mi amiga Sol que me mandase el link con ambos vídeos -- Agraïments a la meva amiga Sol perquè em va enviar el link amb tots dos vídeos.

Yom HaShoah ve Hageburah

2011-05-01T14:49:00.004+02:00

Hoy, 27 de Nissan, es el día de Yom HaShoah ve Hageburah, es decir, el día en el que el pueblo judío recuerda a las víctimas del Holocausto nazi y a los héroes que se opusieron a la barbarie Hitleriana. Os dejo con otra de mis reflexiones. -- Avui, 27 de Nissan, és Iom HaShoah ve Hageburah, el dia on el poble jueu recorda a les víctimes del Holocaust nazi i als herois que es van oposar a la barbarie hitleriana. Us deixo amb una altre de les meves reflexions.

Per què és important recordar.

Ara fa gairebé sis anys, al mes d`Agost de l`any 2005, vaig tenir l`ocasió de visitar Praga i en uns dies de la meva estada a la capital txeca vaig visitar el barri jueu i de Praga i la sinagoga Pinkas, dedicada al record de les víctimes jueves durant la Shoah provinents de Bohèmia i Moràvia. Recordo que la guia que ens va acompanyar durant l`excursió ens va explicar que aquella sinagoga, construida amb estil renaixentista, es va salvar de la destrucció perque els nazis hi volien fer un museu, un museu dedicat a la "raça extingida". I és aquest el veritable significat de la Shoah: la tentativa de destruir a tot un poble i a tota una cultura, la cultura jueva i la seva influència a la cultura europea. Per això els nazis cremaven els llibres dels autors jueus i dels autors no jueus però que ells consideraven com a "judaïtzats". Els nazis van estar molt aprop d`assolir el seu objectiu i van aconseguir l`extermini de dos terceres parts dels jueus europeus i la seva cultura: el Yiddish, el Ladino, la seva literatura, el seu teatre, res tenía dret a sobreviure. Cal recordar perquè independentment de que un sigui o no jueu té el deure de no oblidar la més brutal tentativa de genocidi que s`ha comés al continent europeu, perquè conèixer el passat és la millor manera d`evitar els mateixos errors en el futur.

Després de la Shoah, el món jueu té un nou centre cultural, espiritual i polític: Israel. L`estat d`Israel desde molt abans de la seva independència va voler una Àtenes a l`Orient Mitjà: la revitalització de la llengua hebrea per a la vida moderna, l`institut Technon de Haifa, la Universitat Hebrea de Jerusalem, els primers sindicats obrers de l`Orient Mitjà, els kibbutzim , els Moshavim i una agricultura moderna, mecanitzada i racionalista, però el jove estat israelià ha estat obligat pels seus veïns a ser una Esparta amenaçada amb ser borrada del mapa des del mateix moment en que David Ben Gurion va llegir la declaració d`independència: primer pels excèrcits dels països àrabs veïns que van jurar aniquilar-la (Egipte, Siria, Jordània Irak...), després pel terrorisme de l`OLP i de grups dissidents palestins com el Hamas o el Jihad Islàmic i en els darrers anys per l`amenaça iraniana i dels seus satèl.lits regionals, com el Hizbul.lah o el Hamas. Aquesta amenaça no només ha estat militar o terrorista sinó també ideològica, com per exemple l`equiparació del Sionisme amb el racisme o la comparació d`Israel amb règims totalitaris execrables com la Sudàfrica de l`Apartheid o l`Alemanya nazi. Moltes d`aquestes idees de la propaganda anti-israeliana van sorgir de la propaganda soviètica, ràpidament difosa al món àrab i entre els grups progressistes europeus amb la finalitat de pressionar per a aconseguir l`aïllament internacional d`Israel com a pas previ per a la seva destrucció.

Cal recordar per a poder desmitificar els grans dogmes d`aquesta propaganda anti-israeliana i dir els Saramagos, Tapiales, Eugenios Garcías Gascones i companyia que escriuen desde la ideologia per a demonitzar a Israel comparant-la amb aquests règims detestables no tenen raó i ho puc demostrar amb arguments. Però també cal recordar la valentía de tots aquells que en les situacions més dificils van decidir no mirar cap a un altre costat i es van aixecar contra la barbàrie nazi, els combatents del Ghetto de Varsòvia, els membres del "sonderkomando" que es van revoltar contra els seus botxins a l`Octubre del 1944 al mateix infern de la destrucció nazi, als crematoris de Auschwitz-Birkenau, i tants i tants d`altres, jueus o no jueus, d`origens socials i tendències polítiques molt diverses, que van arriscar la seva pròpia vida per a salvar les vides d`innocents o per combatre els nazis. Si els oblidem. si oblidem a les víctimes i als herois que van lluitar contra la barbàrie estarem cometent una injustícia, un error molt greu i posarem les bases per a repetir en el futur els errors que els europeus ja vem cometre en el passat.

Per últim, penso que és imprescindible potenciar els estudis sobre el nazisme, sobre la II Guerra Mundial i sobre el Holocaust a Espanya, un país que no va viure de manera directa l`horror nazi i que potser precisament per això és un dels paísos de la nostra Europa Occidental on més es banalitza l`Holocaust, per exemple a les caricatures de premsa al comparar-lo amb el conflicte israelo-palestí. Només un coneixement profund dels fets i una important tasca de difusió pot evitar que en el futur tornem a repetir els mateixos errors.

Eugenio García Gascón o escribir desde la ideología -- E. García Gascón o escriure des de la ideologia

2011-04-29T15:16:00.003+02:00

Le estoy cogiendo el gustillo a escribir pequeños textos de opinión. Os dejo con el último. Buen fin de semana y Shabat Shalom -- Li estic agafant el gustet a escriure petits textes d`opinió personal. Us deixo amb el darrer. Bon cap de setmana i Shabat Shalom.

EUGENIO GARCÍA GASCÓN O ESCRIBIR DESDE LA IDEOLOGÍA.

Autor: Jaume B.

El pasado Lunes 25 de Abril Eugenio García Gascón, corresponsal en Jerusalén del periódico público, nos sorprendió con la publicación de una entrada en su blog titulada "Auschwitz". De entrada, puede resultar sorprendente que con la movida existente en los últimos días en Siria, con el ejército y los partidarios de Bashar Al-Asad reprimiendo brutalmente las manifestaciones de los opositores en Damasco o Deera, este supuesto experto en Oriente Medio pierda su tiempo escribiendo sobre el contenido de un artículo de tintes académicos publicado en el periódico israelí Ma`ariv. Vayamos por partes para que el lector no se pierda. Según García Gascón, el Ma`ariv ha publicado recientemente un extenso artículo sobre la investigación histórica realizada por el doctor en historia y profesor de la Universidad de Cracovia, Arthur Schindler, que se publicará la semana que viene en inglés y en hebreo en el Yad Vashem de Jerusalén. Dicha investigación histórica se basa en unos datos extraídos de unas memorias y parece ser que avaladas por un documento encontrado en el archivo del "American Jewish Distribution Committe" que nos hablan de un "programa ordenado" para llevar a 60.000 o 80.000 judíos polacos de Auschwitz a Palestina, pero el plan nunca se llevó a la práctica y presumiblemente la mayoria de esos judíos murió en las cámaras de gas.

Pues bien, Eugenio García Gascón aprovecha esa investigación histórica para redactar un repugnante articulo en el que nos reproduce dos grandes mitos de la propaganda soviética anti-israelí al afirmar que (las negritas son mías):

El documento en cuestión está fechado en noviembre de 1939, es decir sólo unos pocos meses después de que comenzara la Segunda Guerra Mundial con la invasión de Polonia, y es importante porque corrobora que al principio de la guerra los nazis no habían considerado exterminar a los judíos de Europa. La “solución final”, según la mayoría de los historiadores, no se adoptó hasta mediada la guerra.

Sin embargo, hubo líderes religiosos judíos en Europa que durante décadas mantuvieron lo mismo que sugiere el nuevo documento. Aseguraban que los nazis se mostraron receptivos a la idea de deportar a los judíos europeos a Estados Unidos y Palestina, y que los sionistas se opusieron. Los sionistas, por supuesto, niegan esta versión, una versión que deberá investigarse de nuevo, a la luz del documento que ahora ve la luz.

Los dos grandes mitos de la propaganda estalinista y muy difundidos en los países árabes aliados de la URSS a partir de los años 60 son:

1) Existencia de una colaboración interesada entre nazis y sionistas para llevar los judíos europeos a Palestina.

2) El Holocausto no sólo fue culpa de los nazis sino también - y principalmente- de los sionistas porque obstaculizaron cualquier salida de los refugiados judíos europeos que no les llevase a Palestina.

No sólo contento con eso, García Gascón omite indicar a sus lectores que esos "lideres religiosos judíos" que defendieron durante décadas que los sionistas también tenían buena parte de culpa del Holocausto en muchos casos estaban vinculados a corrientes antisionistas opuestas a la existencia de Israel y del Sionismo debido a su fundamentalismo religioso y por tanto sus criticas a Israel o al Sionismo no son inocentes sino con una clara intencionalidad demonizadora. Una de esas corrientes antisionistas más importantes durante la primera mitad del siglo pasado fue el movimiento "Agudat Israel" de la que surgieron los "Neturei Karta", un colectivo de judíos jasídicos que se ha dado a conocer en estos últimos años por participar en todas las manifestaciones anti-israelies ataviados con banderas palestinas o con pancartas donde denuncian el supuesto racismo israelí y advierten de que Zionism and Judaism is not the same thing.

Pero no sólo las criticas de esos colectivos de judíos "ultraortodoxos" son interesadas y no son inocentes. De hecho, igual ocurre con las de García Gascón, aunque por motivos diferentes. Y en este punto llegamos al "quid" de la cuestión. En Europa, y obviamente también en España, tenemos una serie de periodistas, corresponsales, opinadores y supuestos expertos en Oriente Medio, como Juan Miguel Múñoz, Laura Caro, el propio García Gascón, Maruja Torres o Antonio Gala por citar sólo unos ejemplos, que se pasan por el forro todos los códigos éticos del periodismo, se dedican a escribir desde la ideología y eso se refleja en sus reportes informativos, donde se puede apreciar claramente una "neutralidad pro palestina", es decir dar una imagen de neutralidad y objetividad pero con un claro enfoque pro palestino (o mejor dicho anti-israelí) entre líneas.

Este tipo de periodismo panfletario con unos claros fines ideológicos está distorsionando los hechos de un conflicto lejano y desconocido para la mayoría de los españoles (a pesar de la saturación de noticias sobre este tema en nuestros medios) y están contribuyendo a la demonización de Israel ante la opinión pública española.

Una reconciliación que nos aleja de la paz -- Una reconciliació que ens allunya de la Pau

2011-04-28T14:57:00.004+02:00

Mis reflexiones sobre la reconciliación entre Fatah y Hamas y el nuvo gobierno de unidad palestino. -- Les meves reflexions sobre la reconciliació Fatah-Hamas i el nou govern d`unitat palestí.

UNA RECONCILIACIÓN QUE NOS ALEJA DE LA PAZ.

Autor: Jaume B.

Fatah y Hamas acordaron ayer En el Cairo la creación de un nuevo gobierno de unidad palestino y la celebración de elecciones legislativas y presidenciales en menos de un año con el apoyo mediador de la Junta Militar Egipcia (Aurora Digital). En mi opinión, creo que esta nueva maniobra palestina es una consecuencia previsible de la ola de protestas en el mundo árabe, desde Marruecos a Bahrein, de los últimos meses. Aunque en nuestros medios se ha afirmado que eran revueltas y protestas pro democráticas, lo único cierto es que hasta el momento los más beneficiados han sido los grupos islamistas, como los Hermanos Musulmanes egipcios o el partido En-Nahda en Túnez.

Esta oleada de protestas y de cambios provocó que a partir de mediados de Febrero los palestinos se manifestasen tanto en Gaza como en Cisjordania demandando a sus líderes un gobierno de unidad, unas manifestaciones duramente reprimidas tanto por el Hamas como por la ANP. Sin embargo, llama la atención que esta demanda de unidad por parte de la sociedad palestina tenía como principal fin aunar fuerzas para combatir a la ocupación, es decir, hablando claro, para combatir a Israel.

De hecho, se podría decir que tanto Hamas como Fatah han hecho caso de la voluntad popular, de las consignas de la calle palestina ya sea en Gaza o en Ramallah, pero no cabe duda de que el proceso de paz va a salir perjudicado porque el gobierno israelí se ha quedado sin un interlocutor palestino para continuar con las negociaciones de paz. Abbas ha jugado con fuego y creo que se va a acabar quemando. Su futuro a corto medio-plazo: cadáver político. Abbas tenía dos opciones: seguir apostando por las negociaciones de paz con Israel y el crecimiento económico en Cisjordania o apostar por la reconciliación con Hamas. Ha optado por lo segundo, quizás porque visto lo visto hasta el momento en países vecinos como Egipto (donde la retórica anti-israelí y pro Hamas ha adquirido popularidad), ha pensado que apostar por el Hamas era apostar por el caballo ganador. Su apuesta es una apuesta por la violencia, por las intifadas y por la Yihad del Hamas y su función en el nuevo gobierno de coalición va a ser poner la cara amable y los discursos ambiguos de paz siempre en inglés ante la comunidad internacional.

De hecho, Abbas nunca ha sido un moderado, sólo lo parecía cuando hablaba en inglés para evitar el bloqueo económico (y también logístico-militar) de la comunidad internacional a su gobierno en Ramallah. Sin embargo mientras hablaban de paz en inglés, Abbas y sus funcionarios han seguido exaltando a terroristas en sus medios, dando nombres de Shahidin o mártires a plazas, colegios o competiciones deportivas, diciendo clarito que Tel Aviv es Palestina o justificando el asesinato de colonos israelíes como hizo hace unos días el general Adnan Damiri, portavoz de las fuerzas de seguridad de la ANP.

Todos aquellos que decían que Abbas era un moderado sólo decían media verdad: Abbas es un moderado comparado con Hamas. con el Yihad Islámico palestino o con los grupos salafistas de Gaza, pero la otra media verdad es que nunca creyó en la paz con Israel. Lo ha demostrado sobradamente en los últimos años. Le dijo no a las propuestas de Ehud Olmert en Annapolis (2007); A finales del 2008 Abu Mazen rompió las negociaciones con Israel unilateralmente con el pretexto de la operación "Plomo Fundido" contra el Hamas en Gaza; tras aceptar a regañadientes una vuelta a las negociaciones indirectas con Israel, con EEUU como intermediario, como gesto a la administración Obama, el presidente de la ANP puso mil trabas para volver a las negociaciones directas; y una vez superado ese escollo, Abbas volvió a abandonarlas unilteralmente con el pretexto del fin de la moratoria de congelación de la construcción en los asentamientos de Cisjordania propuesta por el gobierno Netanyahu para incentivar el proceso de paz.

Abbas ha optado por escuchar el mensaje más radical de la calle palestina y ha preferido la paz con el Hamas a la paz con Israel porque en el fondo nunca ha creído en ella y lo ha demostrado claramente en los últimos años. Como dijo el diplomático israelí Abba Eban, los palestinos nunca pierden la oportunidad de perder una oportunidad.

Persépolis -- Persèpolis

2011-04-27T16:05:00.005+02:00

Hace unos días me compré el volumen donde se recogen los cuatro tomos de la novela gráfica "Persépolis", la historia autobiográfica en forma de comic en blanco y negro de la escritora y historietista iraní Marjane Satrapi, que nos narra sus vivencias de niña y adolescente occidentalizada en el Irán de Jomeini, sus cuatro años de estudios en Viena y su posterior regreso a Irán para acabar abandonando nuevamente su país e instalarse en Francia. De momento me he leido los dos primeros libros y he de reconocer que me está gustando mucho. Os dejo con un vídeo donde se nos cuenta en catalán un poco el argumento del cómic y podemos ver algunas imágenes de la adaptación cinematográfica de la novela de Satrapi, la premiada película de animación dirigida por Vincent Paronnaud y producida por Xavier Rigault y Marc-Antoine Robert en el año 2007.

En català: ara fa uns dies em vaig comprar el vòlum on es recullen els cuatre llibres de "Persèpolis", la autobiografia en forma de comic en blanc i negre de l`escriptora i historietista iranina Marjane Satrapi, que ens narra les seves vivències de nena i adolescent occidentalitzada i laica a la República Islámica d`Iran, a Viena durant els seus anys d`estudi i novament a l`Iran d`on decideix marxar per segon cop per anar a viure a França. De moment, m`he llegit els dos primers llibres i la historieta m`està agradant molt. Us deixo amb un vídeo on ens expliquen una mica l`argument del còmic i podem veure algunes imatges de l`adaptació de la novel.la gràfica de M. Satrapi al cinema, la premiada película d`animació dirigida per Vincent Paronnaud y produïda per Xavier Rigault i Marc-Antoine Robert a l`any 2007.

"¿Tiene usted apellidos judíos?" (II)

2011-04-27T11:42:00.004+02:00

Ayer redacté un pequeño escrito donde hablaba de un listado de supuestos apellidos judíos que encontré un día en una web mientras curioseaba por Internet y defendía las ideas de que los apellidos tal y como los conocemos en la actualidad es un convencionalismo bajo medieval; que judíos y no judíos han compartido y comparten apellidos y por tanto un apellido ni te hace judío ni necesariamete indica unos orígenes judíos; y por último que ese hecho de considerar como "judíos" a una serie de apellidos extraídos de los registros de la inquisición es más bien el reflejo de la judeofobia que vivió la sociedad hispana desde mediados del siglo XV hasta bien entrada la edad contemporánea, un sentimiento judeofóbico incentivado por una Inquisición obsesionada en encontrar judíos debajo de las piedras en unos territorios "judenrrein" desde la expulsión de 1492. Sin embargo, me dejé algunas precisiones importantes en el candelero y voy a intentar aclararlas con el siguiente texto.

En català: ahir vaig redactar un petit escrit on parlava d`un llistat de cognoms (suposadament jueus) que un día vaig trobar a una web mentre curiosejava per Internet i les idees que volia defensar eren que els cognoms tal i com els coneixem avui són un convencionalisme baix medieval; que jueus i no-jueus han compartit i comparteixen cognoms i per tant un cognom ni converteix a un individu en jueu ni en molts casos indica un posible orígen jueu; I per últim que aquest fet de considerar com a jueus una sèrie de cognoms només per la seva presència en llistas inquisitorials denota més bé la intensa judeofòbia que va viure la societat hispana desde el segle XV fins a ben entrada l`època contemporànea, un sentiment judeòfobic incentivat per una Inquisició obsesionada en trobar jueus fins i tot sota les pedres en uns territoris que de fet eren judenrrein des de l`expulsió de 1492. Tanmateix no vaig citar algunes precisions importants i ho faig a continuació amb el següent texte en castellà:

"¿TIENE USTED APELLIDOS JUDÍOS?" (II).

Autor: Jaume B.

En pleno verano del 2006, en el contexto de la última guerra del Libano entre Hizbulah e Israel, buscando información del conflicto en español más allá de las noticias de los medios de comunicación españoles, me encontré por casualidad con una web que llevaba por titulo "¿Tiene usted apellidos judíos?" similar a ésta y por simple curiosidad eché un vistazo al listado. Mi sorpresa fue mayúscula y no pude evitar echar una sonrisilla al ver que en el listado aparecian apellidos muy comunes en países de habla castellana como García, Fernández o González". Al parecer, esos apellidos estaban sacados de registros de la inquisición y los individuos que aparecían en esos registros portando esos apellidos habían sido condenados por el "Santo Oficio" como judaizantes. ¿Significa realmente que esos apellidos son judíos o todo aquel que comparta un apellido de ese listado tiene orígenes o ascendencia judía? Voy a tratar de responder a esto.

En primer lugar hay que tener en cuenta que si existen unos apellidos considerados judíos que normalmente son palabras hebreas y generalmente tienen un orígen bíblico, como por ejemplo Levi o Cohen. También existen una serie de apellidos hebreos más modernos cuyo origen es la costumbre de los primeros "olim" o emigrantes judíos a Israel de hebraizar o cambiar sus apellidos con orígen europeo para simbolizar el hecho de dejar la vida en la diaspora tras regresar a la Tierra de Israel: Barak, Raz y otros apellidos derivados de palabras hebreas muy usuales en el actual estado de Israel entrarían en esta categoría.

Dicho esto hay que aclarar que un apellido por si sólo ni convierte al individuo en judío ni necesariamente indica un orígen judío. Conviene tener en cuenta que el apellido tal y como lo conocemos en la actualidad es un convencionalismo adoptado en la Baja Edad Media y es lógico que judíos sefardíes y no-judíos que vivían en los reinos hispánicos compartiesen una série de apellidos comunes como Blanco, Pardo, Calderón, ... Por lo tanto, esos apellidos por si solos no indican una posible ascendencia judía porque han sido compartido tanto por judíos como por no judíos.

Tradicionalmente en España ha existido la creencia de que los apellidos de oficios, onomásticos o toponímicos eran de orígen judío o judío converso. De hecho, yo mismo pude escuchar esta idea de pequeño y posteriormente en la Universidad, explicada por el profesor que nos impartía la asignatura de Historia Moderna de la Corona de Aragón, en el ya lejano curso académico 2001-2002. En mi modesta opinión, pienso que eso es un tópico pues entre los cristianos también era común utilizar como apellidos los nombres de persona, los oficios que ejercían en los gremios (Zapatero, Herrero...) o los nombres de sus pueblos y ciudades de origen (Valencia, Córdoba, ...), Por tanto, como antes ya dije, esos apellidos por si solos no indican un posible orígen judío o converso.

Para finalizar, en mi opinión, pienso que el hecho de catalogar como "judíos" a una serie de apellidos muy comunes en los países de habla hispana (González, Fernández, ...) sólo por el hecho de que individuos que los portaban fueran condenados por la Inquisición como judaizantes es más bien el reflejo de la arraigada judeofobia existente en la sociedad hispana desde mediados del siglo XV (cuando la cuestión de los conversos empieza a adquirir magnitud y surgen las primeras leyes de "limpieza de sangre" ) hasta bien entrada la época contemporánea e incluso el siglo XX. Una judeofobia incentivada por una Inquisición obsesionada con extirpar herejías y encontrar judíos bajo las piedras en unos territorios que eran en realidad "Judenrrein" desde el decreto de expulsión de 1492.

"¿Tiene usted apellidos judíos?"

2011-04-26T17:19:00.002+02:00

En pleno verano del 2006, en el contexto de la última guerra del Libano entre Hizbulah e Israel, buscando información del conflicto en español, me encontré con una web que llevaba por titulo "¿Tiene usted apellidos judíos?" similar a ésta y por simple curiosidad eché un vistazo al listado. Mi sorpresa fue mayúscula y no pude evitar echar una sonrisilla al ver que en el listado aparecian apellidos españoles muy comunes como García, Fernández o González. La impresión que tuve entonces y que sigo teniendo ahora es que los apellidos son un convencionalismo de la baja edad media y es hasta cierto punto lógico que los judíos sefardies que vivían en España, además de utilizar el patronímico ben seguido del nombre del padre (Ben Yaacov, Ben Yehuda...) compartiesen con sus convecinos no judíos algunos apellidos de los que aparecen en este tipo de listados. Por lo tanto, que un individuo se apellide Pardo, Calderón o Fuentes (tres apellidos del listado) no implica necesariamente que tenga orígenes judíos, puede tenerlos o puede que no.

Por otra parte, si tenemos en cuenta que este tipo de listado se basa en los apellidos citados como "judaizantes" en los registros de la inquisición, independientemente de su posible origen sefardí, me da la impresión de que son más bien el reflejo de la obsesión judeofòbica que se vivió en este país durante la baja edad media, la época de la contrarreforma, el resto de la edad moderna y buena parte de la edad contemporánea, donde en un país sin judíos el odio antisemita se centró en la figura del converso, del "Anussim" y de sus descendientes, hasta extremos que llegan al delirio.

En català: durant l`estiu del 2006. en el contexte de la darrera guerra al Liban entre Hizbulah e Israel, buscant informació sobre el conflicte en castellà, un día vaig entrar per curiositat a una web semblant a aquesta, que portava per títol "¿Tiene usted apellidos judíos?". La meva sorpresa va ser majúscula al veure en els llistats una sèrie de cognoms molt comuns a Espanya, com per exemple García, Fernández o González. La meva impressió llavors i ara continua sent la mateixa: els cognoms tal i com els coneixem avui dia són un convencionalisme baix medieval i devia ser llògic que molts jueus sefardites, a més d`emprar el patronímic ben seguit del nom del pare (Ben Yaacov, Ben Yehuda...) compartissin amb els seus veïns no jueus alguns dels cognoms que surten en aquest tipus de llistats. Per tant, el fet que un individu tingui cognoms com Pardo, Calderón o Fuentes no indica que necessariament tingui orígens jueus, els pot tenir o no.

Per altra banda, si tenim present que aquest tipus de llistats es basen amb els cognoms citats com a judaïtzants en els registres inquisitorials, independentment del seu posible orígen sefardita, penso que són el reflex de l`obsessió judeofòbica que es va apoderar de la societat espanyola durant la baixa edat mitjana, l`epoca de la contrarreforma i que ha durat fins fa quatre dies, ben entrada l`època contemporànea. on en un país sense jueus des de la expulsió de 1492, l`odi judeofòbic es va centrar en la figura del convers. l`Anussim, i els seus descendents fins a extrems delirants.

Palestinos incendían la Kever Yosef para celebrar el asesinato de un israelí -- Palestins incendien la Kever Iossef per a celebrar la mort d` israelià

2011-04-24T12:19:00.004+02:00

Seis haredim israelíes son tiroteados esta madrugada por las fuerzas de seguridad palestinas cuando su vehículo abandonaba la ciudad de Nablús (Sechem) tras haber estado rezando en la Tumba de José, de esa localidad. Según fuentes palestinas, el tiroteo, que se saldó con cinco heridos y la muerte de Yossef Ben Livnat (Z"L), residente en Jerusalén y padre de 4 niños, no fue un atentado terrorista sino un "incidente de seguridad" debido a que los haredim de Breslav generaron sospechas al penetrar en la ciudad sin la previa coordinación con las IDF y la ANP (Aurora Digital).

Sin embargo, tras este mensaje oficial, nos volvemos a encontrar con un doble rasero por parte de las Autoridades palestinas, que no han evitado el incendio de la Tumba de José esta mañana por una turba (Arutz Sheva News), ni han evitado que algunos de sus funcionarios, como el portavoz de las fuerzas de Seguridad de la ANP, el general Adnan Damiri, den mensajes de demonización de las víctimas (indicando que iban armados y eran colonos) y de justificación del asesinato (Arutz Sheva News).

El incendio de la Kever Yossef -- l`incendi a la Kever Iossef.

En català: seis haredim són tirotejats de matinada per les forces de seguretat palestines quan abandonaven amb el seu vehicle la ciutat de Nablús després de resar a la Tomba de Josep, de la mateixa localitat. Segons fonts palestines, el tiroteig que es va saldar amb cinc ferits i la mort d`en Iossef Ben Livnat (Z"L), un jove de 24 anys, resident a Jerusalem i pare de quatre criatures, no ha estat un atemptat terrorista sino un "incident de seguretat" degut a que els haredim de Breslav van generar sorpresa al entrar a la ciutat sense la prèvia coordinació de les IDF i l`ANP (Aurora Digital).

Tanmateix, darrera d`aquest missatge oficial, ens tornem a trobar el doble raser de sempre ja que les autoritats palestines no han fet res per a impedir la profanació e incendi de la Kever Yossef aquest matí per part d`una turba de palestins (Arutz Sheva News) ni ha censurat els missatges contradictoris amb la versió oficial donats per alguns dels seus funcionaris, com per exemple el portaveu de les forces de seguretat palestines, el general Adnan Damari, que va declarar que els haredim anaven armats, que eren colons i que per aquest fet el seu assassinat estava justificat (Arutz Sheva News).

Dejando a los "pacifistas" de Rumbo a Gaza con el culo al aire -- Deixant als "pacifistes" de "Rumbo a Gaza" amb el cul a l`aire

2011-04-22T17:37:00.002+02:00

Dos noticias dejan a los "pacifistas" pro-flotillas (en realidad tontos útiles del Hamas) con el culo al aire tanto de la situación de Gaza como de sus contactos y verdaderas intenciones. La primera es que la mismísima Cruz Roja ha reconocido que en Gaza no existe una situación de crisis humanitaria (Ha`aretz), desmontando así el pretexto humanitario para la organización de las flotillas; la segunda hace referencia a la denuncia del gobierno israelí de que los organizadores de la segunda Flotilla de la Libertad tienen importantes vínculos con el Hamas y por tanto se confirma que sus fines son principalemente políticos y no humanitarios (Ha`aretz). Obviamente, ambas noticias serán ignoradas en nuestros medios.

En català: dues notícies deixen als "pacifistes" pro flotillas (en realitat ruc útils del Hamas) amb el cul a l`aire tant de la situació real de Gaza com dels seus contactes i objectius. La primera és que la Creu Roja ha reconegut que a Gaza no hi hà una situació de crisis humanitària (Ha`aretz), desmanegant així el pretexte humanitari per a organitzar les flotilles; La segunda hace referencia a la denuncia del gobierno israelí ante la ONU de los vinculos de los organizadores de la nova flotilla con el Hamas (Ha`aretz) i per tant es confirma que la seva finalitat és política i no humanitària. Obviament, totes dues notícies seran ignorades als nostres mitjans.

Llegan los tradicionales libelos anti-israelíes de Semana Santa -- Arriben els tradicionals libels anti-israelians de Setmana Santa

2011-04-21T22:45:00.003+02:00

Llegan las vacaciones de Semana Santa y con ellas los tradicionales libelos anti-israelíes de moda en la prensa española de unos años para acá, basados en "informar" de una supuesta marginación-persecución de los cristianos en Israel mientras que silencian la triste situación de persecución-marginación real que sufren los cristianos de Gaza y Cisjordania. Sirva de ejemplo este libelo publicado hoy en la edición impresa del Periódico de Catalunya.

Para zanjar el tema dejadme que explique una anécdota que viene a cuento. Este pasado verano (desde finales de Julio hasta mediados de Septiembre) participé en un curso intensivo de hebreo moderno en el Ulpán de la Universidad de Tel Aviv junto a una compañera mía de clase de la Universidad de Granada. Ella es una cristiana evangélica fervorosa y nunca tuvo ningún problema en Israel por hacer ostentación de su fe o para participar en las celebraciones religiosas cristianas. De hecho, cada Sábado por la mañana (el Domingo teníamos clase en la Uni) se iba desde Ramat Aviv al centro de Tel Aviv para asistir a misa en una comunidad de cristianos evangélicos y siempre (en la playa, en la universidad, en las "meonot" o en las cafeterías del centro de Tel Aviv) dejaba bien visible un pequeño colgante con un crucifijo en su cuello. Nunca tuvo ningún tipo de problema en Israel debido a su fe cristiana. Y es que en Isral la libertad religiosa es un derecho consolidado, pero que hubiera pasado si en lugar de Tel Aviv hubiese estado estudiando en el Cairo por poner un ejemplo? No puedo asegurarlo a ciencia cierta pero estoy seguro de que allí debería haber tomado una serie de precauciones que en Tel Aviv fueron totalmente inecesarias.

PD - yo me quedo en casa por este puente y espero seguir posteando como de costumbre, pero aprovecho para desearle a mis lectores unas felices vacaciones.

En català: Arriben les vacances de Setmana Santa i amb elles els tradicionals libels anti-israelians de moda d`uns anys ençà a la premsa espanyola, basats en "informar" d`una suposada marginació-persecució dels cristians a Israel mentre que callen la marginació real d`aquestes comunitats cristianes a Gaza i Cisjordània. Serveixi com a exemple aquest libel publicat avui a la edició impresa del Periódico de Catalunya.

Permeteu-me que expliqui una anècdota que lliga amb el tema. Aquest estiu jo i una altra estudiant de la Universitat de Granada vam participar en el Curs d`hebreu intensiu a l`Ulpan de la Universitat de Tel Aviv desde finals de Juliol (vaig arribar a Israel poques hores abans de l`inici del 9 d`av) fins a meitat de Septembre. La meva companya granadina és una cristiana evangèlica fervent i mai va haver d`amagar la seva fe a Israel. Cada Dissabte (els diumenges teniem classe a la uni) es desplaçava desde la nostra residència a Ramat Aviv fins al centre de Tel Aviv per a assistir a missa amb els membres d`una comunitat evangèlica i sempre (a la residència, a la platja, a la facultat o a les "batei café" del centre de Tel Aviv) portava una petit penjoll al coll amb una creu ben visible. Mai em va parlar de cap problema en aquest sentit i és que a Israel la llibertat religiosa és un dret consolidat, però podría haver anat la meva amiga amb el seu penjoll al Caire posem per cas? No ho puc afirmar amb seguretat però de ben segur que hauría d`haver pres moltes més precaucions que no li van fer cap tipus de falta a Tel Aviv.

PD - Tot i aquest pont, jo em quedo a casa i espero seguir postejant com he fet habitualment durant aquests dies festius. Però aprofito la ocasió per a desitjar als meus lectors unes molt bones vacances.

Dos amigas, dos puntos de vista -- Dues amigues, dos punts de vista

2011-04-21T14:49:00.005+02:00

Ahora hace aproximadamente cinco años, en Marzo-Abril del 2006, tuve la oportunidad de conocer y entablar amistad con Suzan, una chica jordana, nacida en Ammán, pero de orígenes familiares palestinos. Suzan era una chica muy inteligente, estudiaba en la Universidad de Amán, hablaba seis idiomas y vino a Granada a perfeccionar su español. La Conocí en la residencia de estudiantes en la que entonces me alojaba y tuve ocasión de charlar muchas veces con ella sobre el mundo árabe, sus viajes por Líbano, Siria, Egipto o Arabia Saudí. Me enseñó fotos de Beirut que había realizado con su teléfono móvil y recuerdo que me explicó que el día del asesinato de Rafic Hariri (14 de Febrero del 2005) ella estaba en Beirut, había salido a comprar con sus hermanas y al regresar al Hotel se encontró con cristales rotos provocados por el atentado terrorista que acabó con el potentado y presidente libanés.

Una noche, mientras conversábamos en el Hall de la residencia, me comentó que le gustaría ir a Palestina-no para vivir, sino para conocer los lugares donde habían vivido sus padres y sus abuelos- pero con cierta resignación me dijo que no lo veía factible. Seguidamente, me dijo una frase que me dejó muy sorprendido y me sigue sorprendiendo ahora, me dijo: "Jaime, lo que más odio en el mundo es Israel y los judíos". Yo le dije: ¿Qué tienes en contra Woody Allen? para desdramatizar y cambiamos de tema. En realidad me gustaba mucho hablar con Suzan porque me permitía hacer volar mi imaginación, visitar virtualmente El Cairo o Beirut, y gracias a ella conocí la música de guapas cantantes libanesas, como Myriam Fares (la Shakira libanesa según me dijo Suzan) o Nancy Ajram.

A finales de Junio de ese año, tras finalizar los exámenes del Cuatrimestre, Suzan regresó a Ammán. Yo me quedé muy triste porque la niña me gustaba y también me gustaba hablar de historia, del Islam, del mundo árabe y del Medio Oriente. Afortunadamente, la nostalgía de las conversaciones con Suzan se desvaneció poco a poco y especialmente a partir de Enero del año siguiente, cuando conocí a Tamar, una chica israelí de Beer Sheva que había venido a Granada para estudiar español y me dio clases de hebreo moderno durante poco más de dos meses. Con Tamar ni de coña hablé tanto ni de tantos temas como con Suzan, ni tuvimos el mismo feeling, porque no era plan de malgastar el tiempo de mis clases, pero si me contó anécdotas de sus viajes a Thailandia o Estados Unidos, de su vida en Israel o me preguntaba sobre las costumbres de España y Granada. Ciertamente, no tuve tan buen rollo como con Suzan porque quizás no le gustaba mi estética entre bohemia y heavy (más de una vez me espetó si me creía una especie de Che Guevera heavy o me llamaba "comunista" con cierto tono que oscilaba entre la indignación y el buen rollo sarcástico). Sin embargo, recuerdo que en una ocasión, en el contexto del enfrentamiento entre Hamas y Fatah en Gaza previo al golpe de estado de los islamistas en Junio del 2007), le pregunté "oye, Tamar, ¿Qué te parece el enfrentamiento de facciones entre los árabes de Gaza, entre los partidarios de Fatah y de Hamas?". Al escuchar "árabes de Gaza" en lugar de Palestinos, mi "morah" se enfadó conmigo y en tono de reproche y con cierto cabreo me dijo: "no son árabes Jaime, son palestinos". Yo, para picarla y darle más vidilla al tema, le respondí " Tamar, ¿y que son los palestinos sino árabes tanto desde un punto cultural como lingüístico?" y ella me dijo algo asi: ok, ok, son árabes como dices desde un punto de vista cultural pero son palestinos desde un punto de vista nacional.

¿Por qué he explicado esta anécdota? porque creo que resume bastante bien el mayor problema que existe a día de hoy para encontrar una salida negociada al conflicto israelo-palestino. En efecto, mientras que la mayoría de la sociedad israelí (como por ejemplo mi ex morah y amiga Tamar) ha aceptado una solución de dos estados y no se opone a la creación de un estado palestino, la mayor parte de la sociedad palestina tanto dentro como fuera de Gaza y Cisjordania sigue negándose a aceptar la existencia de Israel en una parte del territorio de la Palestina del mandato británico.

Una de las canciones de la "Shakira libanesa" que me recomendó Suzan -- Una de les cançons de la "Shakira libanesa" que em va recomanar la Suzan.

En català: ara fa uns sis anys, pels volts del mes de Març-Abril del 2006, vaig tenir la sort de conèixer i entablar amistat amb Suzan, una noia jordana, nascuda a Ammán, però amb origens familars palestins. Suzan era realment una dona molt inteligent: parlava sis idiomes i va venir a Granada per a perfeccionar el seu castellà i la vaig conèixer a la residència d`estudiants on jo llavors m`allotjava. M`agradava molt parlar amb ella perquè m`explicava moltes anècdotes dels seus viatges pel Liban, Egipte, Siria o Arabia Saudí. Recordo que entre les seves anècdotes, em va explicar que ella estava a Beirut el dia del assassinat d`en Rafic Hariri (14 de Febrer del 2005), que havia sortit de compres amb les seves germanes i que al retornar al Hotel van poder veure vidres trencats de la detonació de les bombes del atemptat terrorista. També m`ensenyava fotos de ciutats com Beirut o El Caire i això em permetía fer volar la meva imaginació, doncs mai havia sortit d`Europa i tenía interés en poder visitar l`Orient Mitjà.

Una nit, tot parlant al Hall de la residència, em va explicar que li agradaría tornar a Palestina -no per a viure sinó només per a visitar els llocs on havien viscut els seus pares i els seus avis-. Tot seguit, amb cert fatalisme i resignació, em va dir però que no ho veia factible i solemne va afegir: "Jaime, lo que más odio en el mundo es Israel y los judíos". La frase em va sobtar llavors i em continua sobtant avui. Jo vaig afegir: ¿Pero que tienes en contra de Woody Allen? per a desdramatitzar i ràpidament vam canviar de tema. Al cap d`uns mesos, al Juny d`aquell any, un cop acabats els seus examens del Quatrimestre, Suzan va tornar a Ammán i jo em vaig quedar tot nostàlgic en part perquè m`agradava la noia i en part perquè ja no tenía amb qui parlar sobre l`Orient Mitjà.

Afortunadament, la nostàlgia que em va produir la marxa de la Suzan va desaparèixer totalment al cap d`uns mesos, al Gener de l`any següent, quan vaig conèixer a Tamar, una noia israeliana de Beer Sheva que feia uns mesos havia arribat a Granada per a aprendre castellà. Tamar em va donar classes d`hebreu modern durant poc més de dos mesos però mai vaig tenir amb ella el bon feeling que havia tingut amb Suzan, potser perquè no li agradava la meva estètica entre bohemia i heavy (recordo que en diverses ocasions em va dir si em creia una mena de Che Guevara heavy o em deia "comunista" amb un to mig de indignació, mig de bon rotllo sarcàtic). De totes maneres, amb Tamar també vaig tenir ocasió de parlar sobre els seus viatges per Thailandia o EEUU, de les seves anècdotes a Israel o sobre curiositats granadines i espanyoles. Recordo que un dia, al acabar una de les classes i mentres recolliem els llibres i els apunts, li vaig dir: "Oye Tamar, ¿qué te parece el enfrentamiento entre los árabes de Gaza, entre los partidarios de Hamas i Fatah? (en aquells moments hi havia constants enfrontaments a Gaza previs al cop d`estat donat pel Hamas al Juny d`aquell mateix any). Al escoltar "árabes de Gaza" enlloc de palestins, la meva "morah" es va enfadar molt i em va començar a dir visiblement mosquejada: "Jaime, no son árabes, son palestinos". Com que vaig veure que li havia tocat la fibra, per picar-la, vaig afegir: "Tamar, ¿Y qué te crees que son los palestinos sino árabes desde un punto de vista lingüístico y cultural?" i em va respondre més o menys així: !Ok, ok, Jaime, son árabes desde un punto de vista cultural pero son palestinos desde un punto de vista nacional".

Per què he explicat aquesta llarga anècdota? perquè em permet veure quin és el principal obstacle per a la culminació del procés de pau israelo-palestí. En efecte, mentre que la majoría dels israelians (com per exemple la meva amiga y ex morah, Tamar) han acceptat la solució de dos estats i el dret palestí a la autodeterminació, la mayoría de la societat palestina no accepta encara el dret d`Israel a existir en una petit territori de l`Orient Mitjà.

"Los judíos están tras el asesinato de V. Arrigoni" -- "Els jueus darrera de l`assassinat d`Arrigoni"

2011-04-20T15:22:00.008+02:00

Eso es lo que piensa el periódico qatarí As Sharq (véase esta caricatura publicada el pasado día 16) y no pocos colectivos pro palestinos y de nuestra extrema izquierda. Sirvan como ejemplo este artículo de Fernando Casares para Kaos en la Red o este otro de Manuel Tapial publicado en Rebelión.org.

PD - Dejando de lado estas teorías conspirativas antisemitas y anti-israelíes compartidas por la extrema izquierda y la prensa árabe, los dos mejores artículos que he podido leer sobre el trágico asesinato de Arrigoni son los escritos por los amigos de Hasbara-ts (catalán) y por el periodista Jorge Marirrodriga en su blog.

En català: això és el que pensa el diari qatarí As Sharq (veure la caricatura publicada el passat dia 16 d`Abril) i no pocs colectius de solidaritat amb el poble palestí i de la nostra extrema esquerra. Serveixin d`exemple aquest article d`en Fernando Casares a Kaos en la Red o aquest altre d`en Manuel Tapial publicat a Rebelión.org.

PD - Deixant de banda aquetes teoríes conspiratives amb un clar caràcter judeofòbic i anti-israelià que comparteixen tant la premsa àrab com els grups d`extrema esquerra, els dos millors articles que he pogut llegir sobre el tràgic assassinat d`en Vittorio Arrigoni són els escrits pels amics de Hasbara-ts i pel periodista Jorge Marirrodriga al seu blog.

Fuente -- Font: MEMRI.

Incendian una sinagoga en Corfú (Grecia) -- Incendien una sinagoga a Corfú (Grècia)

2011-04-20T14:42:00.004+02:00

Ayer por la mañana temprano unos desconocidos han incendiado una sinagoga en la isla griega de Corfú, donde vive una pequeña comunidad judía de 150 miembros. Afortunadamente, no hay que lamentar heridos aunque si se han producido daños en al menos unos treinta libros de oraciones.

Un oficial de policia griego, que ha preferido permanecer en el anonimato, ha indicado que la puerta de entrada estaba forzada y que dentro de la sinagoga se han encontrado dos bidones de gasolina vacíos.

Moshe Constantinidis, el presidente de la Junta Central de Comunidades Judías de Grecia, ha declarado a Reuters su preocupación y su deseo que una rápida intervención policial permita detener a los culpables.

Este es el tercer incendio de una sinagoga en Grecia en poco más de un año. Ya en Febrero del año pasado tres individuos fueron arrestados por la policia por haber incendidado en dos ocasiones una sinagoga medieval en la isla de Creta. En esa ocasión se produjeron importantes daños materiales en el techo del edificio y fueron dañados por las llamas miles de libros y también ordeñadores que se encontraban en las dependencias de la sinagoga.

En català: ahir, a primera hora del matí, uns desconeguts van calar foc a una sinagoga situada a l`illa grega de Corfú, on viu una petita comunitat jueva d`uns 150 membres. Afortunadament, no s`han de lamentar ferits però al menys uns 30 llibres d`oracions si han resultat danyats pel foc.

Un oficial de policia grec, que ha preferit no fer públic el seu nom, ha declarat que la porta d`entrada a l`edifici estava forçada i dins s`han trobat dos bidons buits de gasolina.

Moshe Constantinidis, el president de la Junta Central de les Comunitats Jueves de Grècia, declarat a Reuters la seva preocupació i el seu desig de que una ràpida intervenció policial permeti detindre als culpables.

Aquest és el tercer incendi d`una sinagoga a Grècia en poc més d`un any. Ja al Febrer de l`any passat tres individus van ser detinguts per la policia com a sospitosos d`haver provocat dos incendis a una singagoga medieval a l`illa de Creta que va provocar importants danys al sostre de l`edifici, en milers de llibres i ordinadors que es trobaven a les seves dependències.

Fuente -- Font: Ha`aretz.

El doble mensaje de la ANP: Tel Aviv es Palestina -- El doble missatge de l`ANP: Tel Aviv és Palestina

2011-04-19T15:12:00.004+02:00

Los dirigentes de la ANP, como su presidente Mahmoud Abbas o el Primer Ministro en Cisjordania Salam Fayad, repiten siempre en sus discursos en inglés que reconocen el derecho de Israel a existir. Generalmente, este tipo de declaraciones se dirigen a una audiencia internacional (que es la que suele poner la pasta sobre la mesa) y los dirigentes palestinos (que de tontos no tienen ni un pelo) afirman lo que los oídos occidentales quieren escuchar. Sin embargo, el mensaje que dirigen a la sociedad palestina en árabe y en sus propios medios de comunicación es claro y rotundo: Israel no tiene derecho a existir, pronto desaparecerá y los refugiados palestinos regresarán a Tel Aviv (Tel Ar Rabiah), Haifa o Jerusalén (Al-Quds). Sirva como ejemplo el siguiente vídeo con un extracto de un programa dirigido a un público juvenil y adolescente y emitido el pasado 11 de Abril.

En català: els dirigents de l`ANP, com el seu president Mahmoud Abbas o el Primer Ministre Salam Faiad a Cisjordània, repeteixen sempre en els seus discursos en anglés que reconeixen el dret d`Israel a existir. Generalment, aquestes declaracions van dirigides cap a una audiència internacional (que acostuma a ser la que posa els calers damunt la taula) i els líders palestins - que no són rucs precisament- es limiten a dir el que les orelles occidentals volen escoltar. Tanmateix, el missatge que dirigeixen en àrab, la seva llengua materna, i destinat a la seva pròpia societat és clar i rotund: Israel no té dret a existir, aviat desapareixerà i els refugiats palestins podran retornar a Tel Aviv (Tel Ar Rabiah), Haifa o Jerusalem (Al-Quds). Serveixi d`exemple el vídeo que acompanya a aquesta entrada amb extractes d`un programa dirigit a un públic juvenil i adolescent, que fou emès el passat 11 d`Abril.

Fuente -- Font: Palestinian Media Watch (Palwatch.org).

חג פסח שמח

2011-04-18T15:55:00.002+02:00

La cara más brutal del multiculturalismo en Londres -- La cara més brutal del multiculturalisme a Londres

2011-04-18T14:57:00.003+02:00

Un fenómeno del multiculturalismo que suele silenciarse porque no es políticamente correcto es la formación de nous "ghettos" en los nuevos barrios multiculturales de las capitales europeas. En esos nuevos barrios multiculturales, que en ocasiones coinciden con los antiguos barrios obreros o ciudades dormitorio próximas a nuestras grandes capitales, con una gran mayoría de población emigrante con orígenes y culturas muy diversas, grupos de fundamentalistas islámicos están coaccionando y amenazando a los colectivos que no les gustan: mujeres sin hiyab o burka, musulmanes laicos, gays, y en general a todos los que no piensan como ellos, con el fin de imponer su peculiar y fanática visión de la Sharia en esos lugares donde vivien y convertirlos en pequeñas islas de fundamentalismo, réplicas de Kabul o de Gaza, en el corazón de las capitales europeas. ¿Exagero? Pues leed este artículo del Daily Mirror que me ha enviado una amiga que vive en UK. Para acojonarse...

En català: un fenòmen del multiculturalisme que es sol silenciar perquè no és políticament correcte és la formació de Ghettos en els nous barris multiculturals de moltes capitals europees. En aquests barris, que en ocasions solen coincidir amb antics barris obrers o ciutats dormitoris pròximes a les nostres capitals, amb majorment una important població emigrant amb orígens i cultures molt diverses, grups de fonamentalistes islàmics estan coaccionant i amenaçant a dones musulmanes amb el cap descobert, musulmans no practicants, gais i en general a tothom qui no pensa com ells perquè s`adaptin a la seva peculiar interpretació de la Sharia o llei islàmica i convertir aquests espais on viuen en illes de fonamentalisme, en rèpliques de Kabul o Gaza, en les proximitats o el cor de les nostres capitals europees. Exagero? doncs llegiu aquest article del Daily Mail que m`ha enviat una amiga que viu a UK. Per a acollonir-se...

No era un pacifista, era un antisemita y "tonto útil" del Hamas -- no era un pacifista, era un antisemita i "ruc útil" del Hamas.

2011-04-17T15:14:00.007+02:00

Dejadme que sea duro. Cuando un individuo tiene una muerte injusta y trágica, como el reciente asesinato de Vittorio Arrigoni en Gaza por un grupo salafista opuesto a Hamas, durante los días siguientes en la prensa se suelen publicar panegíricos del fallecido, como este de Alberto Arce en El País. Sin embargo, Arrigoni no era un pacifista, no apoyaba una solución de dos estados ni una convivencia pacífica entre israelíes y palestinos en Oriente Medio. El exaltado "pacifista" fue a hacerle el juego al Hamas y con sus artículos en el periódico comunista "Il Manifesto" o en su propio blog personal criminalizaba a las IDF pero al mismo tiempo nunca condenó el lanzamiento de Qassamim contra la población civil israelí. De hecho, en su propia piel se tatuó la palabra árabe "Muqawama" (resistencia) dejando bien clarito que apoyaba el terrorismo del Hamas contra la población civil israelí y precisamente por eso los lideres del Hamas le permitían vivir en Gaza, porque lo veían como un tonto útil para su causa.

Català: deixeu-me que sigui dur. Certament quan un individu pateix una mort injusta i tràgica, com la de Vittorio Arrigoni a Gaza assassinat per un grup salafista oposat al Hamas, sol ser habitual que durant els dies següents a la premsa es publiquin panegírics del finat, com per exemple aquest d`en Alberto Arce al País. Tanmateix, cal dir la veritat per dura que sigui. Arrigoni no era un pacifista, no donava suport a la solució de dos estats ni apostava per una convivència pacifica d`israelians i palestins a l`Orient Mitjà. Arrigoni va anar a Gaza per a fer-li el joc al Hamas i així ho va fer als articles que va publicar al diari comunista "Il Manifesto" o als escrits del seu blog personal, on deshumanitzava i criminalitzava a les IDF però mai va condemnar el terrorisme del Hamas, com el fet de disparar desde Gaza Qassamim o altres míssils, contra la població civil israeliana. De fet, a la seva pròpia pell es va tatuar la paraula àrab "Muqawama" (resistència) posant a simple vista de la gent el seu suport als atacs terroristes contra els civils israelians i justament per això els líders del Hamas li van permetre viure a Gaza, perquè el veien com un ruc útil per a la seva causa.
"

Arrigoni no era un pacifista, era un activista; sus fines no eran humanitarios sino políticos y de apoyo al Hamas; no era un pacifista pues para los israelíes sólo deseaba un tipo de paz: la paz de los cementerios.

En català: Parlant clar: Arrigoni no era un pacifista, era un activista; la seva tasca a Gaza no era humanitària, sinó política de suport al Hamas; I no era un pacifista, doncs la única pau que desitjava pels israelians era la pau dels cementiris.

Actualización: en su página personal de Facebook, Vittorio Arrigoni tenía colgada una imagen donde podía leerse en un pequeño cartel: "Aquí no son bienvenidos ni los perros ni los israelíes", que él mismo tradujo al italiano "Vietato l`ingresso a cani e israeliani". Por tanto, Arrigoni no sólo era un tonto útil del Hamas de extrema izquierda occidental sino también un antisemita declarado.

Actualització: a la seva página de Facebook, Vittorio Arrigoni tenia penjada una imatge d`una publicació en àrab on es podia llegir en un cartell: "Aquí, els gossos i els israelians no són benvinguts", que ell mateix va traduir a l`italià: "Vietato l`ingresso a cani e israeliani". Per tant, Arrigoni no només era un ruc útil d`extrema esquerra per al Hamas sinó també un antisemita declarat.

Font -- Fuente: Elder Of Ziyon.

Vittorio Arrigoni, dobe víctima -- Victorio Arrigoni, doble víctima

2011-04-15T11:57:00.008+02:00

Vittorio Arrigoni, italiano, de 36 años, miembro del International Solidarity Movement (ISM), una ong palestina con un marcado carácter anti-israelí, ha sido secuestrado y asesinado por una facción salafista, "Monoteísmo y Yihad", vinculada a Al-Qaida y opuesta al Hamas porque su política no era lo suficientemente islámica (Ha`aretz y Aurora Digital).

La muerte de ese joven cooperante italiano es sin ninguna duda una verdadera tragedía y pienso además que Arrigoni (QEPD) ha sido una doble víctima: víctima de la lucha que el Hamas mantiene con otras facciones rivales en Gaza y victima también de su dogmatismo ideológico anti-israelí de manual que comparten muchos colectivos de izquierda occidentales. En efecto, Arrigoni, llegó a Gaza en el 2008 y se hizo famoso por sus reportes en el periódico comunista "Il Manifesto" del conflicto durante la operación antiterrorista israelí "Plomo Fundido" contra el Hamas en la Franja de Gaza de hace ahora un par de años. A pesar de no ser un periodista profesional, Arrigoni tenía un blog personal (Guerrilla Radio) donde publicaba sus panfletos justificativos del Hamas y demonizadores de las IDF y de Israel.

Arrigoni quiso dedicarse al "turismo revolucionario" durante los últimos años pero ayer tuvo tiempo de conocer la cara mas siniestra y brutal de sus compañeros de viaje, los fundamentalistas islámicos. Desgraciadamente, Arrigoni ha pagado con su vida el haberse dado cuenta demasiado tarde de que la ideología clásica izquierda frente a derecha occidental y de imperialismo frente a derecho de autodeterminación de los pueblos para ellos no tiene ningún valor. Tanto sus amigos del Hamas como los grupos salafistas que se le oponen lo veían como un "Kaffir" (infiel) y no como un compañero de trincheras, pero la diferencia es que los del Hamas lo veían como un tonto útil para su causa (y por eso le seguían el juego) y sus rivales no le veían ninguna utilidad y por tanto lo raptaron como herramienta de presión y lo asesinaron tranquilamente, a sangre fría, y sin despeinarse, cuando vieron que no iban a conseguir sus objetivos, pues su vida no era sagrada, no tenía ningún valor para ellos. Desgraciadamente, Arrigoni aprendió tarde esta lección pero todavía quedan muchos jóvenes en Europa que comparten las mismas ideas, filias y fóbias de Arrigoni. Esperemos que ellos recapaciten tras este brutal crimen y aprendan esa lección antes de que sea demasiado tarde.

Podéis encontrar más información en los blogs Cat-Israel.org (catalán) y en Acción por Israel.

Fuente del vídeo reivindicativo de Vittorio Arrigoni -- Font del vídeo reivindicatiu del segrest d`en Vittorio Arrigoni: Cat-Israel.org

En català: Vittorio Arrigoni, italià, de 36 anys d`edat, membre del International Solidarity Movement (ISM), una ong palestina de marcat caràcter anti-israelià, va ser ahir segrestat i brutalment assassinat per una facció salafista, "Monoteísme i Jihad", amb vincles amb Al-Qaida i oposada al Hamas perquè consideren que el seu mandat no aplicat amb una total rectitut la llei islàmica (Ha`aretz i Aurora Digital).

La mort d`aquest jove cooperant és veritablement una tragedía i penso que ha estat una doble víctima: víctima de l`enfrontament que manté el Hamas amb tot un conjunt de grups salafistes, però també víctima del seu dogmatisme ideológic anti-israelià de manual progressista i del seu bonisme. En efecte, Arrigoni va arribar a Gaza a l`any 2008 i es va fer famós pels seus reportatges al diari comunista italià "Il Manifesto" durant l`operació antiterrorista israeliana "Plom Fós" contra el Hamas a Gaza d`ara fa dos anys. Encara que Arrigoni no era un periodista professional, tenía un blog personal (Guerrilla Radio) on publicava els seus panflets justificadors del Hamas i amb un marcat caràcter anti-israelià i demonitzador de les IDF.

Arrigoni (QEPD) es va voler dedicar al "turisme revolucionari" a Palestina durant els darrers anys i ara n`ha pagat un preu molt alt, la seva pròpia vida. Ahir, aquest jove italià va poder conèixer de primera mà la cara més sinistra i brutal dels que creía que eren els seus companys de viatge, els fonamentalistes islàmics. En efecte, durant el seu captiveri Arrigoni va poder adonar-se`n de que per als fonamentalistes islàmics les baralles ideològiques entre la dreta i l`esquerra occidental, entre l`imperialisme i la lluita per a l`alliberament dels pobles, no valen res. Tant per al Hamas com per als seus oponents salafistes, Arrigoni era un infidel, un "Kaffir", però la diferència es que uns, els del Hamas, el veien com un ruc útil que servia a la seva causa i per això li feien el joc. Tanmateix, per als grups salafistes oposats al Hamas la seva vida no tenía cap valor perquè no els hi feia cap utilitat. Justament per aixó un d`aquests grups va decidir segrestar-lo com a eina de pressió al Hamas i matar-lo brutalment i sense despentinar-se al veure que no assoliria els seus objectius. La seva vida no valía res, no era sagrada per a ells.

Desgraciadament, Arrigoni va aprendre massa tard aquesta lliçó. Però encara hi ha a Europa molts joves que comparteixen les mateixes idees, dogmatismes, filies i fòbies que el desafortunat Arrigoni. Esperem que ells puguin recapacitar després d`aquest brutal crim i puguin aprendre la lliçó abans que sigui massa tard.

Podeu trobar més informació als blogs Cat-Israel.org (català) i "Acción por Israel".

Algunas reflexiones sobre el Sionismo -- Algunes reflexions sobre el Sionisme

2011-04-14T14:38:00.005+02:00

Algunas reflexiones sobre el Sionismo -- Algunes reflexions sobre el Sionisme.

PD - Esta tarde publiqué el texto tal cual lo redacté, sin correcciones previas, y voy a realizar algún pequeño cambio que substancialmente no afectará al contenido general de la entrada -- Aquesta tarda vaig publicar el texte a pèl, sense correccions prèvies, i vaig a realitzar alguna petita modificació que substancialment no afectarà al contingut general de l`entrada.

ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE EL SIONISMO.

Autor: Jaume B.

En los últimos años, en los medios de comunicación españoles y europeos, se habla constantemente de "estado sionista", "tropas sionistas" o "lobby sionista" en las noticias que recibimos sobre Oriente Medio y el conflicto israelo-palestino. Por tanto, conceptos como Sionismo y sionista son de uso común y en muchas ocasiones ese uso abusivo provoca su total descontextualización. En efecto, en tertúlias o en artículos de prensa he podido leer o escuchar como se tildaba de sionistas a intelectuales y periodistas como Pilar Rahola, Joan B. Culla o José María Aznar por parte de colegas o colectivos pro palestinos. Sin embargo, ninguno de ellos podría hacer aliyah a Israel porque ni son judíos ni tienen orígenes familiares judíos, como un padre o un abuelo judío...

Esa distorsión del concepto de Sionismo y de quien es sionista llega a la aberración en los colectivos extremistas, ya sean de extrema derecha, extrema izquierda o islamistas. Para los primeros, su concepto de sionismo va íntimamente ligado a las viejas teorías de la conspiración judía mundial influidas por obras como los Protócolos de los Sabios de Sión. Así, ahora ya no es sólo el "lobby judío" sino también el sionista quien supuestamente controla las finanzas y el poder mundial.
Por su parte, la extrema izquierda ha readaptado esa teoría conspirativa y le ha añadido los viejos dogmas de la propaganda soviética sobre Israel y el conflicto palestino-israelí. En efecto, para un lector standart de Kaos en la Red o de Rebelión.org Israel es un estado racista, de apartheid, colonialista e imperialista y el epíteto sionista es casi equivalente al de fascista o nazi.

Desde la corriente islamista-jihadista se aprovechan estas visiones del Sionismo de la extrema derecha y izquierda occidentales añadiendo además otros elementos de la tradicional judeofóbia islámica. Así, además de dar una total credibilidad a las teorías conspirativas y a la visión del Sionismo como un movimiento colonialista, racista e imperialista, los fundamentalistas islámicos también presentan al Sionismo como algo demoníaco e interpretan el conflicto israelo-palestino no sólo desde un punto de vista político, sino como una guerra religiosa contra todos los judíos. De hecho, en su propaganda en muchas ocasiones nombran Hadith o relatos del Corán con un claro trasfondo judeofóbico o mencionan la batalla de Khaibar (628) en la que recuerdan la victoria de los ejércitos de Mahoma sobre las tribus judías medinesas que se resistieron a reconocerlo como profeta y convertirse al Islam. Esa visión de una guerra religiosa ha llevado a diversos grupos terroristas islamistas a realizar sangrientos atentados terroristas en sinagogas o centros comunitarios judíos sin ninguna vinculación con el conflicto de Oriente Medio, sólo porque guardaban relación con el Judaísmo y la cultura judía.

Sin embargo, la pregunta es ¿Qué es realmente el Sionismo? La respuesta es sencilla. En mi opinión, el Sionismo es el movimiento nacionalista del pueblo judío cuyo principal objetivo era la creación de un estado para el pueblo judío en Palestina o la tierra de Israel. El Sionismo surgió en Europa a finales del siglo XIX como reacción al fracaso de las ideas de la "Haskalá" o Ilustración judía por el auge del antisemitismo en Europa durante las tres últimas décadas del siglo XIX. Un antisemitismo muy latente ya en la Europa central y Oriental a partir de 1870-1880 y que nos mostró su cara más feroz con los brutales pogroms que sacudieron al Imperio ruso zarista a partir del asesinato de Nicolás III en 1882. De hecho, uno de los grandes precursores del Sionismo, León Pinsker, escribió su obra "Autoemancipación" en ese contexto, justamente en el año 1882, y antes de convertirse en nacionalista, Pinsker había sido un ferviente admirador de las ideas integracionistas de la "Haskalá"...

Ese antisemitismo que resurgió por fuerza en la Europa central y Oriental a partir de 1870-80 llegó a la Europa Occidental en la década siguiente y fue determinante para que un joven periodista vienés, Teodor Herzl, también un "maskil" o ilustrado quedará brutalmente impresionado por el antisemitismo que imperaba en París en el contexto del conocido affaire Dreyffus. Fue esa experiencia lo que provocó que ya nuevamente en Viena Herzl redactase su obra "Der Judenstaat" (El Estado judío, el libro de cabecera del Sionismo y su obra fundacional).

Por tanto, el sionismo no es nada más que el movimiento nacionalista o de liberación nacional del pueblo judío y tiene varias vertientes: religiosa, izquierdista-socialista, derechista, o incluso defensora de un estado binacional, como por ejemplo el movimiento "Brit Shalom", compuesto por importantes intelectuales judeo palestinos en los años 20-30, como por ejemplo Yehuda Magnes. Además, los éxitos del Sionismo no han sido fruto de una conspiración judeo-sionista mundial o por haber sido el brazo armado del imperialismo anglo-estadounidense en Oriente Medio, sino por el trabajo de los líderes sionistas y por haber sabido aprovechar bien sus oportunidades cuando estas se han presentado en el devenir histórico del conflicto, siempre con grandes dosis de pragmatismo, un pragamatismo que no han tenido ni los lideres árabes ni mucho menos los palestinos, independientemente de que hablemos del muftí pro nazi Hadj Amin Al-Husseini en los años treinta del pasado siglo, su sobrino, Yassir Arafat, durante las décadas finales del pasado siglo y los primeros años del siglo XXI o actualmente su sucesor, Mahmoud Abbas. Si los líderes árabes y palestinos hubiesen aprovechado sus oportunidades, a día de hoy ya existiría un estado palestino independiente.

Acerca de quien es sionista o quien puede considerarse sionista, debo reconocer que me impactó mucho la definición de sionista que dio una de mis profesoras en el Ulpán de la Universidad de Tel Aviv: "sionista es el judío que hace aliyah a Israel". Ciertamente, es una definición de sionista, pero es incompleta porque el tema es mucho más complejo. En mi opinión, pienso que también se puede ser sionista siendo judío en la diáspora o incluso, excepcionalmente, se podrían considerar como sionistas los drusos o beduinos que sirven voluntariamente en las IDF o individuos no judíos y sin origenes familiares judíos que por motivos diversos hayan ido a vivir a Israel, se hayan integrado en el país y hayan echado raices y hayan contribuido y contribuyan a día de hoy en su crecimiento.

El sionismo es como un virus que ha infectado a toda la humanidad -- El sionisme és com un virus que ha infectat a tota la humanitat.

2011-04-13T16:31:00.003+02:00

Así concluyó su discurso ante una audiencia de unas 1000 personas, Bülent Yilderim, el presidente de la ong islamista turca IHH, conocida por sus vinculos con el Hamas y por haber organizado la Flotilla de la Libertad en Mayo del pasado año. En dicho acto, celebrado el pasado 7 de Abril, al sur de la ciudad costera turca de Alanya, Yilderim afirmó que este año piensa enviar una nueva flotilla compuesta por 15 o 20 barcos así como convoyes terrestres y aéreos. Acerca de sus objetivos, queda bastante claros que son políticos y no precisamente de derechos humanos, pues Yilderim calificó a la flotilla de "intifada por tierra mar y aire" y afirmó que ésta continuará hasta el fin del bloqueo de Gaza y hasta que se haya completado "la marcha hacía la mezquita de Al-Aqsa".

Las intenciones de esta ong islamista están bien claras pero en España se sigue repitiendo hasta la saciedad que la finalidad de la flotilla es humanitaria...

En català: així va concloure el seu discurs davant una audiència d`unes 1000 persones, Bülent Yilderim, el president de l`ong islamista IHH, coneguda pels seus vincles amb el Hamas i per haver organitzat la "Flotilla de la Libertad" del Maig de l`any passat. En el mencionat acte, celebrat el passat 7 d`Abril al sud de la localitat costanera turca d`Alanya, Yilderim va afirmar que enguany també pensar enviar una nova flotilla composta per uns 15 o 20 vaixells i amb suport de covois terrestres i aeris. La seva intencionalitat està ben clara i no es precisament humanitària, sinó més aviat política ja que va calificar a la nova flotilla com "una intifada per terra, mar i aire" i va afirmar que no conclourà fins que s`hagi aixecat l`embargament a Gaza i s`hagi finalitzat la "marxa fins a la Mesquita d`Al-Aqsa".

Les intencions d`aquesta ong islamista són ben clares però aquí a Espanya els nostres mitjans segueixen afirmant que les seves finalitats són humanitàries.

Fuente -- Font: MEMRI.

Gaza rockets fired from civilian centers (Ynetnews)

2011-04-12T17:13:00.004+02:00

Miembros de las brigadas Izzedim Al-Qassam, el ala militar del Hamas, han colgado vídeos en la red donde nos muestran que lanzan sus mísiles desde zonas pobladas de Gaza. Esta práctica demuestra que no tienen ni la más mínima consideración con sus propios civiles y su objetivo es claramente propagandístico: si en la posterior respuesta israelí contra las lanzaderas de los mísiles mueren civiles, esas muertes serán aprovechadas propagandísticamente para presentar a las IDF como los agresores e indicar que buscan deliberadamente la muerte de civiles palestinos llevando a cabo un "uso desmesurado de la fuerza".

En català: membres de les brigades Izzedim Al-Qassam, l`al.la militar del Hamas, han pujat vídeos a internet on mostren que disparen els seus míssils des de zones poblades de Gaza. Aquesta pràctica no té cap tipus de respecte ni pels seus propis civils però obviament té una finalitat propagandística: si a la posterior resposta israeliana contra les llençaderes dels míssils moren civils innocents, aquestes morts seran utilitzades com a propaganda per a presentar a les IDF com l`agressor i fer creure a l´opinió pública internacional que els soldats israelians busquen deliberadament la mort de civils palestins fent un "ús desmesurat de la força".

la visión de Golstone en la prensa árabe tras su retractación -- La visió del jutge Goldstone a la premsa àrab després de la seva retractació

2011-04-12T16:34:00.006+02:00

El artículo del Juez Richard Goldstone publicado en el Washington Post en el que se retractaba de las acusaciones en el informe Goldstone de crimenes de guerra de Israel durante la operación antiterrorista "Plomo Fundido" contra el Hamas en Gaza de hace ahora un par de años ha sacudido al mundo árabe y a sus medios de comunicación, como por ejemplo la prensa, que ha reaccionado con la publicación de nuevas teorías conspirativas y viñetas antisemitas aprovechando la identidad judía de Goldstone. Lo podéis leer en Ha`aretz.

En català: l`article del jutge Richard Goldstone publicado en el Washington Post on es retractava de les acusacions al informe Goldstone de crims de guerra d`Israel durant l`operació antiterrorista "Plom Fós" contra el Hamas a Gaza d`ara fa dos anys ha sacsejat el món àrab i als seus mitjans de comunicació, com per exemple la premsa, que han reaccionat amb la publicació de noves teoríes conspiratives i vinyetes antisemites aprofitant la identitat jueva d`en Richard Goldstone. Ho podeu llegir al diari Ha`aretz.

Dogmatismo ideológico e israelofóbia -- dogmatisme ideòlogic i israelofòbia

2011-04-11T15:39:00.002+02:00

El pasado 7 de Abril se discutió en el ayuntamiento de Getafe (población madrileña de unos 17.000 habitantes) la moción de apoyo a la nueva flotilla española a Gaza. Al final, la moción, apoyada por IU, acabó fracasando gracias a la abstención del PSOE y a la firme oposición del PP. Tras ver el vídeo con las declaraciones en favor de la moción del representante de IU (a partir del m. 9:15), he llegado a la conclusión que buena parte de nuestra izquierda tiene un problema con la judeofobia porque cuando un politico de izquierda es capaz de lanzar tranquilamente y sin despeneinarse libelos de sangre muy similares a los de la extrema derecha de toda la vida, aunque intente disfrazarlos de pacifismo, de critica a las políticas israelíes y de defensa de los derechos humanos, es que en esta izquierda algo falla.

Fracasa moción "Rumbo a Gaza" en Getafe from Juan Hernández on Vimeo.

En català: el passat 7 d`Abril es va discutir a l´Ajuntament de Getafe (població madrilenya d`uns 17000 habitants) la moció en suport a la nova flotilla espanyola a Gaza. Al final, la moció, amb el suport d`IU, va acabar fracassant amb l`abstenció del PSOE i la ferma oposició del PP. Després de veure el vídeo amb les declaracions del representant d`IU (a partir del m. 9:15) he arribat a la conclussió de que bona part de la nostra esquerra té un problema amb la judeofòbia perquè quan un polític d`esquerra es capaç de reproduir acríticament en el seu discurs libels de sang molt semblants als de l`extrema dreta de tota la vida, encara que ho intenti disfressar de critica a les polítiques israelianes, de pacifisme i de defensa dels drets humans, és que alguna cosa falla en aquests col.lectius sobre el paper progressistes.

El cinismo de la Liga Árabe -- El cinisme de la Lliga Àrab

2011-04-10T23:25:00.003+02:00

Amr Mussa, en una reunión de los delegados permanentes de la Liga Árabe presidida por Omán, ha solicitado hoy Domingo que el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas se reuna para evaluar la "brutal agresión israelí en Gaza" y demandar la implementación de una zona de exclusión aérea como la impuesta al régimen de Gadafi en Libia, "para proteger a los civiles gazatíes" (Ynetnews).

El cinismo de Amr Mussa y de los dirigentes árabes es impresionante pero no sorprendente. Ignoran el bombardeo de la población civil israelí por parte del Hamas y del Yihad Islámico palestino y en realidad con esta nueva campaña propagandística sólo prentenden coaccionar el derecho de Israel a la autodefensa y demonizarla en los foros internacionales, presentándola como la agresora i comparándola con el régimen de Gadafi. Una nueva muestra del cinismo y de la propaganda victimista en estado puro de la Liga Árabe.

En català: Amr Mussa, en una cimera dels delegats permanents de la Lliga Àrab presidida per Oman, ha solicitat avui Diumenge que el Consell de Seguretat de l`ONUes reuneixi per evaluar la "brutal agressió israeliana a Gaza" i demanar una zona d`exclusió aèria a la Franja com la imposada a Líbia contra el règim de Muammar el Gadafi "per a protegir als civils de Gaza" (Ynetnews).

El cinisme d`Arm Mussa i dels delegats de la Lliga Àrab és impressionant, però no sorprenent. Ignoren el bombardeig dels civils israelians per part del Hamas i del Jihad Islàmic palestí i amb aquesta nova campanya propagandística només volen coaccionar el dret d`Israel a la autodefensa i demonitzar al govern israelià, presentant-lo com l`agressor i comparant-lo amb Gadafi, davant dels organismes internacionals. Aquesta demanda de la Lliga Àrab és la representació del cinisme i de la propaganda victimista en el seu estat més pur.

el buenismo desinformativo y la realidad de los hechos -- El bonisme desinformatiu i la realitat dels fets

2011-04-10T15:17:00.003+02:00

Esta mañana he tenido la oportunidad de leer un artículo buenista de Tahar Ben Jelloun en la edición impresa de La Vanguardia, que con el título de "El Software Islámico ha caducado", nos ofrecía la versión políticamente correcta de nuestra prensa sobre la oleada de protestas que han convulsionado el mundo árabe en los últimos meses. Es decir, el tópico de unas protestas organizadas por jóvenes cultos, angloparlantes, gracias a las nuevas tecnologías y redes sociales, como Twitter o Facebook, sin una importante influencia de los grupos islamistas. Sin embargo, la realidad de los hechos se impone a esa visión endulcorada de nuestros intelectuales. Así, el bueno de Tahar Ben Jelloun se felicitaba en su panfleto de que en las manifestaciones de la plaza Tahrir ya no se habían escuchado consignas contra Occidente ni si habían quemado banderas de Israel y EUU. En opinión de Ben Jelloun, eso demostraba la madurez de los jóvenes y de la calle árabe y el nulo peso jugado por los islamistas. Desafortunadamente, los hechos sobre el terreno nos dan otra lectura y de hecho hoy mismo en Arutz Sheva News se puede leer que el pasado Viernes hubo una multitudinaria manifestación anti-israelí en el Cairo en la que se quemaron banderas de Israel en la plaza Tahrir, se corearon eslogans favorables a romper las relaciones diplomáticas entre ambos países y a la venta de gas a Israel , se clamó en favor de una tercera intifada contra Israel (organizada en Facebook) el próximo 15 de Mayo, e incluso el ejército egipcio tuvo que proteger la embajada para evitar que los manifestantes accediesen a ella o se apoderaran de la bandera israelí. De nuevo, el buenismo queda en entredicho por la realidad de los hechos.

En català: aquest matí he tingut la oportunitat de llegir a l`edició impresa de La Vanguardia un article bonista i panxacontent d`en Tahar Ben Jelloun, que amb el títol de "El software islámico ha caducado", ens ofería la versió políticament correcta de les revoltes al món àrab dels darrers mesos: protestes organitzades majorment per joves cultes en demanda de llibertat i organitzades mitjançant les noves teconològies i les xarxes socials, com Twitter o Facebook, amb una inexistent o molt petita influència dels grups islamistes. Tanmateix, aquest anàlisi bonista i mediatitzat no s`aguanta quan el comparem amb els fets reals sobre el terreny. Així, el bó d`en Tahar Ben Jelloun es felicitava de que els manifestants de la Plaça Tahrir al Caire no haguessin llençat consignes anti-occidentals ni calat foc a banderes dels Estats Units i d`Israel. En opinió d`en Ben Jelloun, això era una mostra de que la joventut árab no era anti-occidental i de l`escàs rol jugat pels islamistes. Tanmateix, avui mateix el diari israelià Arutz Sheva News ens informa d`una multitudinària manifestació el passat Divendres al Caire, on els manifestants de la Plaça Tahrir si van cremar banderes d`Israel, van amenaçar en iniciar una tercera intifada (convocada a Facebook) el pròxim 15 de Maig, van clamar per la ruptura de les relacions diplomàtiques entre ambdos països i contra la venta de gas a Israel, i per a evitar mals majors el propi excèrcit egipci va haver de protegir l`embaixada i evitar que els manifestants hi poguessin accedir o fer-se amb la bandera israeliana. De nou, el bonisme dels nostres mitjans queda retratat per la realitat dels fets sobre el terreny.

Aumenta la escalada de ataques terroristas contra la población civil israelí -- Augmenten els atacs terroristes contra la població civil israeliana

2011-04-09T22:36:00.003+02:00

Mi colega Ariel Kanievsky, desde su blog "Acción por Israel" y en directo desde Ashdod, nos resume la última escalada terrorista desde Gaza contra la población civil israelí.

En català: el meu amic Ariel Kanievsky, des del seu blog "Acción por Israel" i en directe desde Ashdod, ens resum la darrera escalada terrorista desde Gaza contra la població civil israeliana.

Spain, the most antisemitic country in western Europe

2011-04-08T16:28:00.002+02:00

Recomiendo la lectura de este informe publicado en Hudson New York. Estoy totalmente de acuerdo con sus puntos de vista y su lectura no tiene desperdicio.

En català: recomano la lectura d`aquest exhaustiu informe publicat al Hudson New York. Estic totalment d`acord amb els seus punts de vista i la seva lectura no te desperdici.

mísiles palestinos dejan en coma a un adolescente israelí -- Míssils palestins deixen en coma a un adolescent israelià

2011-04-07T16:40:00.003+02:00

Esta mañana un joven adolescente israelí de 16 años ha sido herido de gravedad y se encuentra en coma después de que un misil antitanque disparado por terroristas palestinos del Hamas desde Gaza impactara contra el autobús escolar en el que viajaba. El autobús realizaba un trayecto entre los kibbutzim de Saad y el de Najal Oz, próximos a la frontera con la Franja de Gaza, en el departamento regional de Shaar HaNeguev, en el sur de Israel (Ynetnews). Además, la mañana ha sido movidita porque una hora más tarde los terroristas han disparado 15 morteros más contra territorio israelí. Uno de estos proyectiles impactó en una ciudad del consejo de Eshkol pero afortunadamente no produjo ni heridos ni daños materiales.

Desde el inicio de las protestas contra el régimen de Hosni Mubarak en Egipto, aprovechando el caos en la frontera gazano-egipcia, el Hamas se ha rearmado y esto explica este incremento en los ataques con morteros, Qassamim, Grad y otros proyectiles contra la población civil israelí.

En català: aquest matí un jove adolescent de 16 anys d`edat ha resultat ferit de gravetat al cap per impactes de metralla i es troba en estat de coma després de que un míssil anti-tanc disparat desde la Franja de Gaza impactés en l`autobus on viatjava. El autobus atacat realitzava la ruta entre els kibbutzim de Saad i Najal Oz, pròxims a la frontera amb la franja de Gaza, en el consell regional de Shaar HaNeguev, al sud d´Israel. A més a més, una hora més tard, els terroristes palestins han disparat 15 morters contra sòl israelà. Un dels projectils ha impactat en una ciutat del consell regional d´Eshkol però afortunadament ho ha causat ni ferits ni danys materials (Ynetnews).

Des de l`inici de les protestes contra el règim de Hosni Mubarak a Egipte, aprofitant el caos a la frontera entre Egipte i Gaza, el Hamas s`ha rearmat i això explica l`increment dels atacs amb morters, Qassamim, Grad o altres projectils contra civils israelians.

Éxodo en Google -- Èxode a Google

2011-04-06T23:05:00.001+02:00

El Baradei quiere guerra -- El Baradei quiere guerra

2011-04-05T16:03:00.002+02:00

M. El Baradei, ex Director General de la Agencia Internacional de Energía Atómica, declaró ayer al periódico en lengua árabe "Al Watan" que en caso de un futuro ataque israelí sobre la franja de Gaza, él -como presidente del gobierno egipcio- abriría el paso fronterizo de Rafah y consideraría diferentes formas de llevar a cabo un plan de defensa árabe unificado de la Franja (Ynetnews). Es decir, que en caso de un nuevo conflicto entre Israel y la organización terrorista Hamas en Gaza, el principal favorito de la diplomacía europea y de la administración Obama para convertirse en el próximo presidente de Egipto y supuesto moderado no dudaría en enviar al carajo el tratado de paz y metería a su país en una nueva guerra contra Israel al ladito del Hamas y del Yihad Islámico palestino. Mi pregunta es: ¿dónde han visto la moderación de este tipo los lumbreras europeos y los asesores de la señora Clinton y de Obama?

En català: M. El Baradei, ex director general de l`Agència Internacional d`Energia Atòmica, va declarar ahir al diari en llengua àrab "Al Watan" que en cas d`un futur atac israelià contra la franja de Gaza, ell - com a futur president egipci- obriría el pas fronterer de Rafah i consideraría diferents formes per a implementar un plà unificat àrab de defensa de la franja. (Ynetnews). Amb altres paraules, el paio que es considerat com un moderat i el candidat preferit per a esdevindre el nou president egipci tant pels europeus com per l`administració Obama reconeix que en cas d`un nou conflicte entre l`excèrcit israelià i l`organització terrorista Hamas a Gaza, ell no dubtaría a enviar a can pistraus el tractat de pau i declararia una nova guerra amb Israel donant suport al Hamas i al Jihad Islàmic palestí. La pregunta que em faig és: on han vist la moderació d`aquest individuo els il.luminats europeus i els asesors de la senyora Clinton i d`en Barack Obama?

Así avanza Egipto hacía la democracia... -- Així avança Egipte cap a la democracia...

2011-04-04T23:32:00.002+02:00

Issam Durbala, miembro del consejo de la Hermandad de la Shura vinculada a los HM, declaró ayer Domingo al periódico "Al Masri Al Youm" que él apoya la creación de una "policia de la virtud" o "Hisbah", existente ya en las sociedades islámicas medievales, para controlar la moral pública en los mercados o en otros espacios públicos concurridos (Jerusalem Post).

En realidad, este tipo de noticias no debería sorprender a todos los que nos mantuvimos escépticos con la visión políticamente correcta de nuestros medios acerca de las protestas contra el régimen de Hosni Mubarak, presentadas como "una revolución democrática de los jóvenes a golpe de convocatorias en las redes sociales". Ciertamente, ese era un elemento de la revuelta, pero no era ni el único ni el más importante. Los HM mantuvieron durante las protestas un bajo perfil pero ahora, en el Egipto Post Mubarak, saben que son la principal fuerza política del país y la más organizada y que su llegada al poder es sólo cuestión de tiempo. De momento, ya vamos viendo lo que ellos entienden por una democracia...

En català: Issam Durbala, membre del consell de la Germandat de la Shura, vinculat als GM, va declarar ahir al diari "Al Masri Al Youm", que ell es mostra partidari de la creació d`una policia de la "virtut" o "Hisbah", existent ja a les societats islàmiques medievals, amb la missió de controlar la moral i la virtut als mercats o en altres llocs públics concurreguts (Jerusalem Post).

En realitat aquest tipus de notícies no em sorprenen ni haurien de sorprendre a tothom qui va mantenir-se esceptic amb la visió políticament correcta dels nostres mitjans de les protestes contra el règim d`en Hosni Mubarak ara fa un parell de mesos, presentades als nostres mitjans com una "revolució de la joventut a cop de convocatòria a les xarxes socials com Facebook o Twitter". Certament, aquest era un element de les protestes, però ni era l`únic ni era el més important. Els GM van mantenir-se en un segon plà llavors però ara saben perfectament que són la força política més important i més organitzada a l`Egipte post Mubarak i que el seu accés al poder sigui només qüestió de temps. De moment, ja podem veure que entenen ells per democracia...

Richard Goldstone se retracta -- Richard Goldstone es retracta

2011-04-03T00:55:00.002+02:00

En un artículo de opinión publicado ayer en el Washington Post, Richard Goldstone indica que las acusaciones contra Israel de haber cometido crimenes de guerra y crimenes contra la humanidad expresadas en el informe Goldstone a raíz de la operación "Plomo Fundido" contra el Hamas en Gaza deben ser reconsideradas y denuncia el sesgo anti-israelí del Consejo de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas. A continuación, la traducción de dicho artículo al español.

En català: En un article d`opinió publicat ahir al Washington Post, Richard Goldstone afirma que les acusacions contra Israel d´haver comès crims de guerra i crims contra la humanitat durant l`operació "Plom Fós" contra el Hamas a Gaza deuen ser reconsiderades i també denúncia el marcat caràcter anti-israelià al Consell de Drets Humans de l`ONU. A continuació, la traducció del mencionat article a l`espanyol.

Reconsiderando el Informe Goldstone sobre Israel y los crímenes de guerra.

Por Richard Goldstone,

The Washington Post

viernes, 1° de abril de 2011

Hoy sabemos mucho más sobre lo que pasó en la guerra de Gaza de 2008-09 de lo que sabíamos cuando presidí la misión de investigación designada por el Consejo de Derechos Humanos de la ONU, que produjo lo que ha llegado a ser conocido como el Informe Goldstone. Si hubiera sabido entonces lo que sé ahora, el Informe Goldstone habría sido un documento diferente.

El informe final del comité de expertos independientes de la ONU - presidido por la ex juez de Nueva York, Mary McGowan Davis -, que dio curso a las recomendaciones del Informe Goldstone, ha encontrado que "Israel ha dedicado importantes recursos para investigar más de 400 denuncias de mala conducta operacional en Gaza" mientras que "las autoridades de facto (es decir, Hamas) no han realizado ninguna investigación sobre el lanzamiento de ataques con cohetes y morteros contra Israel".

Nuestro informe encontró evidencia de posibles crímenes de guerra y "posiblemente crímenes contra la humanidad" tanto por parte de Israel como por parte de Hamas. Ni que decir que los crímenes supuestamente cometidos por Hamas fueron intencionales - sus cohetes están, deliberada e indiscriminadamente, dirigidos contra objetivos civiles.

Los alegatos de intencionalidad por parte de Israel se basaron en las muertes y lesiones a civiles, en situaciones donde nuestra misión de investigación no tuvo pruebas sobre las que basar ninguna otra conclusión razonable. Mientras que las investigaciones publicadas por el ejército israelí, y reconocidas en el informe del comité de la ONU, han establecido la validez de algunos incidentes que investigamos, en los casos de soldados individuales, también indican que los civiles no fueron atacados, intencionalmente, como una cuestión política.

Por ejemplo, el ataque más grave en el que el Informe Goldstone se centró, fue la muerte de unos 29 miembros de la familia al-Simouni en su casa. El bombardeo de la casa, al parecer, fue la consecuencia de una interpretación errónea de un comandante israelí de una imagen de avión no tripulado, y un oficial israelí está siendo investigado por haber ordenado el ataque. Aunque la duración de esta investigación es frustrante, parece que está en marcha un proceso apropiado, y estoy seguro de que si se encuentra que el oficial ha sido negligente, Israel responderá en consecuencia. El propósito de estas investigaciones, como siempre he dicho, es garantizar la responsabilidad por acciones indebidas de los comandantes al tomar difíciles decisiones en el campo de batalla, no la de adivinar a posteriori, con el beneficio de la retrospección.

Aunque doy la bienvenida a las investigaciones de Israel sobre las denuncias, comparto las preocupaciones, reflejadas en el informe McGowan Davis, sobre que pocas de las investigaciones de Israel han concluido, y creo que los procedimientos deberían haberse celebrado en un foro público. Aunque la evidencia israelí, que ha surgido desde la publicación de nuestro informe, no niega la trágica pérdida de vidas civiles, lamento que nuestra misión de investigación no tuviera esas pruebas, que explicaran las circunstancias en las que dijimos que los civiles en Gaza fueron blanco porque, probablemente, habrían influido en nuestros resultados acerca de la intencionalidad y los crímenes de guerra.

La falta de cooperación de Israel con nuestra investigación significó que no pudimos corroborar cuántos de los habitantes muertos de Gaza eran civiles y cuántos eran combatientes. Las cantidades proporcionadas por el ejército israelí resultaron ser similares a las recientemente proporcionadas por Hamas (aunque Hamas podría tener razones para inflar el número de sus combatientes).

Como he indicado desde el mismo comienzo, habría acogido con satisfacción la cooperación de Israel. El propósito del Informe Goldstone nunca fue la de probar una conclusión en contra de Israel. Insistí en cambiar el mandato original aprobado por el Consejo de Derechos Humanos, que fue sesgado en contra de Israel. Siempre he tenido claro que Israel, como cualquier otra nación soberana, tiene el derecho y la obligación de defenderse y defender a sus ciudadanos contra ataques del exterior y del interior. Algo que no ha sido reconocido con la suficiente frecuencia, es el hecho que nuestro informe, por primera vez, señaló que los actos ilegales de terrorismo de Hamas estaban siendo investigados y condenados por las Naciones Unidas. Tenía la esperanza de que nuestra investigación sobre todos los aspectos del conflicto de Gaza, dieran comenzó a una nueva era de imparcialidad en el Consejo de Derechos Humanos de la ONU, cuya historia de parcialidad contra Israel no puede ponerse en duda.

Algunos han hecho la acusación que el proceso que seguimos no estuvo a la altura de las normas judiciales. Para ser claros: Nuestra misión, de ningún modo, era un procedimiento judicial, ni siquiera cuasi judicial. No investigamos la conducta criminal por parte de ninguna persona en Israel, Gaza o la Margen Occidental. Hicimos nuestras recomendaciones basados en los registros que tuvimos ante nosotros que, lamentablemente, no incluyeron ninguna prueba presentada por el gobierno israelí. En realidad, nuestra principal recomendación fue que cada parte investigara, de manera transparente y de buena fe, los incidentes mencionados en el informe. McGowan Davis ha encontrado que Israel lo ha hecho en importante medida, Hamas no ha hecho nada.

Algunos han sugerido que era absurdo esperar que Hamas, una organización que tiene una política para destruir al Estado de Israel, investigue lo que dijimos que eran graves crímenes de guerra. Era mi esperanza, aunque poco realista, que Hamas lo hiciera, especialmente si Israel llevaba a cabo sus propias investigaciones. Como mínimo esperaba que, frente a una clara conclusión de que sus miembros estaban cometiendo graves crímenes de guerra, Hamas reduciría sus ataques. Lamentablemente, ese no ha sido el caso. Cientos más de rondas de cohetes y proyectiles de mortero, han sido dirigidos contra objetivos civiles en el sur de Israel. El que relativamente pocos israelíes hayan sido muertos por los ilegales ataques de cohetes y de mortero desde Gaza, de ninguna manera minimiza la criminalidad. El Consejo de Derechos Humanos de la ONU debe condenar estos actos atroces en los términos más enérgicos.

En fin, el pedirle a Hamas que investigue, puede haber sido una empresa equivocada. Del mismo modo, el Consejo de Derechos Humanos debería condenar la inexcusable reciente masacre a sangre fría de una pareja de jóvenes israelíes y tres de sus pequeños hijos en sus camas.

Sigo creyendo en la causa de la creación y aplicación del derecho internacional en los conflictos prolongados y mortales. Nuestro informe ha dado lugar a numerosas "lecciones aprendidas" y a cambios de política, incluyendo la adopción de nuevos procedimientos de las Fuerzas de Defensa de Israel para proteger a los civiles en casos de guerra urbana y para limitar el uso de fósforo blanco en zonas civiles. La Autoridad Palestina puso en marcha una investigación independiente sobre nuestras denuncias de violaciones de derechos humanos - asesinatos, torturas y detenciones ilegales - perpetradas por Fatah en la Margen Occidental, especialmente contra miembros de Hamas. La mayoría de esas denuncias fueron confirmadas por esta investigación. Lamentablemente, no ha habido ningún esfuerzo por parte de Hamas en Gaza para investigar las denuncias de sus crímenes de guerra y posibles crímenes contra la humanidad.

En pocas palabras, las leyes de conflicto armado no son menos aplicables a actores no estatales, tales como Hamas, que a los ejércitos nacionales. Asegurar que los actores no estatales respeten estos principios y que sean investigados, cuando ellos no lo hacen, es uno de los desafíos más importantes que enfrenta el derecho de los conflictos armados. Sólo si todas las partes, en los conflictos armados, son mantenidas en estas normas, seremos capaces de proteger a los civiles que, sin que sea su propia elección, están atrapados en la guerra.

El escritor, un juez jubilado del Tribunal Constitucional de Sudáfrica y ex fiscal jefe de los Tribunales Penales Internacionales de las Naciones Unidas para la ex Yugoslavia y Rwanda, presidió la misión de la ONU encargada de investigar el conflicto de Gaza.

http://www.washingtonpost.com/opinions/reconsidering-the-goldstone-report-on-israel-and-war-crimes/2011/04/01/AFg111JC_story.html

Traducido para porisrael.org por José Blumenfeld

Difusion: www.porisrael.org

Fuente : Dori Lustron"

El Maccabi Tel Aviv en las puertas de la Final Four de Baloncesto -- El Maccabi Tel Aviv a les portes de la Final Four de Bàsquet

2011-03-30T15:48:00.003+02:00

Anoche, en el Nokia Arena, el Maccabi de Tel Aviv derrotó claramente al Caja Laboral de Vitoria (81-60) y ha dado un paso importante para disputar la próxima Final Four de la Euroliga de Baloncesto en Barcelona. Si finalmente el Maccabi se clasifica, me gustaría verlo en las semifinales, pero de momento me conformo en ver vídeos como el siguiente con un resumen del partido de ayer.

En català: anit, al Nokia Arena, el Maccabi de Tel Aviv va derrotar amb relativa facilitat al Caja Laboral de Vitoria (81-60) i ha donat un pas important per a disputar la pròxima Final Four de l`Eurolliga de Bàsquet a Barcelona. Si finalment el Maccabi es classifica, m`agradaría veure`l a les semifinals (perquè és un equip al que sempre li he tingut apreci i més després de la meva estada estival a Tel Aviv), però de moment em conformo en veure vídeos amb el resum dels partits, com per exemple el d`ahir a la nit.

El silencio ante el bombardeo de los civiles israelíes -- El silenci davant del bombardeig dels civils israelians

2011-03-28T12:28:00.002+02:00

El pasado Viernes publicaron mi último artículo de opinión en el periódico Reus Digital (Reusdigital.Cat) acerca del silencio de nuestros medios cuando los mísiles caen en Ashdod o en Ashkelón en lugar de caer en Gaza, Bengasi o Trípoli. Y no lo puse en el artículo pero lo digo aquí: no es sólo silencio, es tergiversación. Normalmente a ese lanzamiento de mísiles y morteros contra población civil israelí le sigue una respuesta de las IDF para destruir las lanzaderas de mísiles. Los terroristas del Yihad Islámico y del Hamas lo saben y suelen situar las lanzaderas en lugares poblados para posteriormente denunciar la muerte de inocentes civiles causadas por el ejército israelí. Nuestros medios sólo suelen informar con grandes titulares de las respuestas de las IDF pero en muchos casos presentándolas como una nueva ofensiva israelí en lugar de como una respuesta al previo lanzamiento de mísiles por parte de los grupos terroristas palestinos. Así, la opinión pública siempre tiende a pensar que es el gobierno israelí el agresor y el "matón del barrio", que está entrando en Gaza cada dos por tres como un elefante en una cacharrería, haciendo además un uso desproporcionado de la fuerza, en lugar ver como agresores a los grupos terroristas que previamente han bombardeado a los civiles israelíes.

En català: el passat divendres van publicar el meu darrer article d`opinió al diari Reus Digital (Reusdigital.cat) sobre el silenci dels nostres mitjans quan els míssils impacten a Ashdod o Askhelon enlloc de fer-ho a Gaza, Bengasi o Tripoli. I no ho vaig escriure en el text però ho dic ara aquí al blog: no només és silenci, és tergiversació. Normalment les coses van així: primer els terroristes del Hamas o del Jihad Islàmic palestí disparen míssils desde Gaza contra la població civil israeliana; a aquest atac terrorista normalment li segueix una resposta de les IDF per a posar fora de joc les llençadores dels míssils; els terroristes, que de rucs no en són pas, ho saben i normalment les instal.len en zones poblades per a poder denunciar a posteriori la mort dels civils palestins. Els nostres mitjans només solen informar amb grans titulars de les respostes de les IDF i en moltes ocasions presentant-les no com una resposta al previ disparament de míssils contra els seus civils, sinó com una nova ofensiva israeliana i una clara mostra d`ús desmesurat de la força. Així quan rep aquesta informació, la nostra opinió pública sol interpretar que el govern israelià és l`agressor, el mafiós de barri i el que duu a terme un ús desmesurat de la força enlloc de veure com als culpables als veritables agressors, és a dir als terroristes palestins que bombardegen amb els seus míssils als civils israelians.

Al-Qaida tiene vínculos con los opositores a Kadafi -- Al-Qaida manté vincles amb els opositors a Kadafi

2011-03-27T15:48:00.003+02:00

Kadafi es un dictador implacable y durante casi una década -parafraseando a Franklin Delano Roosevelt- ha sido uno de nuestros hijos de puta. Antes, en los años 70 y 80, el hombre que suele vestirse con las alfombras del recibidor de su casa (jorge Marirrodriga dixit) había sido uno de los grandes patrocinador del terrorismo internacional con el beneplácito de la URSS y de sus satélites. Kadafi es pues un dictador implacable de pésimo gusto para vestirse pero también un tipo peligroso, que sabe leer bien los tiempos y cambiar oportunamente de alianzas para seguir conservando el poder. Sin embargo, los grupos opositores libios no tienen la pinta de ser esos reformistas demócratas que nos retratan de manera un tanto ingenua los informativos a diario. De hecho, algunos de sus dirigentes, como Abdel Hakim Al-Hasidi, miembro del Grupo de Combatientes Islámicos de Libia ( LIFGsegún sus siglas en inglés), han reconocido recientemente en entrevistas con medios occidentales que sus "freedom fighters" tienen vínculos con Al-Qaida (Telegraph).

En català: Kadafi és un dictador implacable i durant gairebé una dècada - citant a Franklin Delano Roosevelt- podríem dir que ha estat un dels nostres fills de puta. Abans, als anys 70-80, l`home que acostuma a vestir-se amb les catifes del saló de casa seva (Jorge Marirrodriga dixit) va ser un dels grans promotors amb armes i diners del terrorisme internacional amb el beneplacit de la URSS i dels seus satèl.lits. Kadafi és doncs un dictador implacable (capaç de liquidar a qualsevol tipus d`oposició sense despentinar-se) de pèsim gust per a vestir-se, però és també un paio perillós, que sap llegir molt bé el joc que més li convé al seu equip per a guanyar el partit i canviar oportunament d`aliances internacionals per a mantenir-se al poder. Tanmateix, els seus opositors tampoc m`inspiren confiança i no els veig com a reformistes demòcrates, la visió un tant ingènua d`ells que ens mostren a diari els nostres informatius. De fet, alguns dels seus dirigents -com Abdel Hakim Al-Hasidi, membre del Grup de Combatents Islàmic de Líbia (LIFG, segons les seves sigles en anglès), han reconegut recentment en entrevistes amb mitjans occidentals que els seus "freedom fighters" tenen vincles amb Al-Qaida (Telegraph).

"Tendrán su 11-M"

2011-03-25T15:20:00.002+01:00

Abdennur Prado, presidente de la Junta Islámica de Catalunya, publicó hace un par de días un artículo en Webislam, web vinculada a la Junta Islámica española, un artículo titulado "Tendrán su 11-M". Posteriormente, ante el revuelo causado por tal publicación, los gestores de Webislam optaron por substituir el artículo por este otro en el que afirman que el texto de Prado era un alegato pacifista contra la guerra, que no pretendían incitar a la violencia con la frase "Tendrán su 11-M, Dios no lo quiera" (en referencia a Zp y a los líderes mundiales que apoyan la intervención en Libia contra el régimen de Muamar el Kadafi) y que el 11-M se utilizaba como metáfora del sufrimiento del pueblo español ante una de las tragedías más terribles de su historia pero también de los ciudadanos libios víctimas de los bombardeos de la coalición internacional. Además, pasaban a acusar a los medios de comunicación españoles de Islamofóbia por malinterpretar su mensaje y el propio Prado rizaba ya el rizo, recurriendo a teorías conspirativas donde afirmaba que el 11-M no fue un atentado islamista (sólo le faltó acusar al Mossad o a la CIA...).

En mi opinión, pienso que Abdennur Prado ha meado fuera de tiesto con su texto y la mención al 11-M, ya sea metafórica o no. Tras esta primera gran metedura de pata, en lugar de rectificar sabiamente, en su justificación, recurre a alusiones conspirativas acerca de su autoría enmierdando más la situación. Peor no lo podía hacer, fatal. Y es que en el fondo pienso que detrás de ese rollo de Euro-Islam en plan progre de Webislam (adoptado quizás para recibir las jugosas subvenciones del gobierno español y de la Generalitat) hay detallitos que huelen mal, como por ejemplo su tolerancia con el antisemitismo con el pretexto de la critica a Israel, claro está. Y como muestra un botón: en su "Biblioteca de Estudios Islámicos" se puede consultar la obra "Los Mitos fundacionales de la política israelí, una obra negacionista-revisionista del Holocausto y deslegitimadora de Israel del islamista y antiguo comunista francés, Roger Garaudy. Por eso creo que debajo de ese perfil de Islam progre y a la occidental se esconde algo mucho inquietante, Dios no lo quiera...

En català: Abdennur Prado, president de la Junta Islàmica de Catalunya, va publicar ara fa un parell de dies un article, "Tendrán su 11-M", a Webislam, una pàgina web vinculada a la "Junta Islámica Española". Davant la gran controvèrsia provocada per l`article, els gestors de Webislam van decidir substituïr-lo per un altre on explicaven que el texte de Prado no tenía com a finalitat incitar a la violència, sinó que era un alegat pacifista contra la guerra i s`emprava l`11-M de manera metafòrica tant del poble espanyol que va patir la tragèdia terrorista com del libi que pateix sota les bombes de la qualició internacional anti-Gadafi. A més a més, en aquest comunicat, passaven a culpar als mitjans espanyols que havien destapat la notícia d`Islamofòbia i per a acabar-ho d`arrodonir Prado, en l`entrada al seu blog personal de l`article polèmic, de manera conspiranoica afirmava que el 11-M no havia estat obra dels islamistes (només li va faltar acusar al Mossad o a la CIA...).

Personalment, penso que Abdennur Prado l`ha cagat parlant del 11-M independentment de que les seves intencions fossin metafòriques o amenaçadores. Després, encara ho ha enmerdat més tot al rècorrer a teoríes conspiratives sobre la seva autoría. Pitjor no ho podia haver fet, la veritat. I és que darrera de tot aquest perfil d`Euro-Islam en plà progre (adoptat potser per a rebre les generoses subvencions del govern socialista espanyol i de la Generalitat) hi ha detallets que fan pudor, com per exemple la seva tolerància amb l`antisemitisme amb el pretexte de la critica a Israel. Com a mostra un botó: a la seva bibilioteca d`"Estudios Islámicos" es pot consultar l`obra "Los mitos fundacionales de la política israelí, on Roger Garaudy, el seu autor, nega l`Holocaust i desllegitima a Israel. Per això penso que darrera d`aquesta imatge d`Islam progre i cumbayà s`amagà alguna cosa molt més inquietant. Déu no ho vulgui...

"Act of War" by Salem

2011-03-24T14:45:00.003+01:00

Actualización: las organizaciones terroristas palestinas siguen bombardeando indiscriminadamente a la población civil del sur de Israel durante el día de hoy (Arutz Sheva News).

Actualització: les organitzacions terroristes palestines continuen bombardejant indiscriminadament a la població civil del sud d`Israel durant el día d´avui (Arutz Sheva News).

Terroristas palestinos siguen bombardeando el sur de Israel -- Terroristes palestins continuen bombardejant el sud d`Israel

2011-03-23T14:58:00.003+01:00

Os dejo con la información y las actualizaciones proporcionadas por mi amigo Ariel Kanievsky, el autor del blog "Acción por Israel", desde la ciudad de Ashdod, donde ayer noche impactó un mísil Grad. Desgraciadamente, también he recibido información de un atentado terrorista en Jerusalén que ha dejado más de 20 heridos. Podéis leer el siguiente enlace.

En català: us deixo amb la informació i les actualitzacions proporcionades pel meu amic Ariel Kanievsky, l`autor del blog "Acción por Israel" des de la ciutat d`Ashdod, on ahir a la nit va impactar un míssil Grad. Desgraciadament també he rebut informació d`un atemptat terrorista a Jerusalem que ha deixat un balanç de més de 20 ferits. Podeu llegir la informació aquí.